Tình hình hiện nay? - Part 2

[denisdan]

Trong 3 lô PTC khớp đợt cuối có 1 lô của tôi các bác ạ

Bác mua hay bán thế, bác cũng nhón một phát hả

[Chungdegiau]

Bộ trưởng Tư pháp: “Muốn hay không, mại dâm vẫn tồn tại...”

"Đã đến lúc, cần có sự đổi mới thái độ đối xử với người bán dâm” – Bộ trưởng Hà Hùng Cường trao đổi. Bộ trưởng Hà Hùng Cường: "Nhận thức mới là xem người bán dâm như một nạn nhân của xã hội" (ảnh: Việt Hưng).
Buổi giao lưu trực tuyến sáng nay, 24/7, Bộ trưởng Tư pháp Hà Hùng Cường nhận một câu hỏi từ chị Khánh Ngân (thành phố Cà Mau): “Cũng liên quan đến vấn đề dư luận gần đây hết sức quan tâm giống như vấn đề hôn nhân đồng tính là chuyện có công nhận mại dâm là một nghề hay không? Ý kiến cá nhân của Bộ trưởng?..."
Bộ trưởng Hà Hùng Cường phân trần, hiện, đang có 2 luồng ý kiến về vấn đề này.

Nhiều người cho rằng nên công nhận mại dâm là một nghề với quy chế quản lý đặc thù. Làm như vậy sẽ dễ dàng hơn trong việc cung cấp các dịch vụ y tế, ngăn ngừa bệnh lây lan qua đường tình dục, phòng, chống buôn bán phụ nữ và các tội phạm khác liên quan.

Nhưng Bộ trưởng Tư pháp cũng lật lại, đây là vấn đề lớn, liên quan đến truyền thống, đạo đức, văn hóa xã hội. Vì vậy, có luồng ý kiến thứ 2 không đồng tình với quan điểm trên.
“Cá nhân tôi cho rằng cần phải tiếp tục có những nghiên cứu rất thấu đáo trên tất cả các phương diện về đạo đức, xã hội, kinh tế, pháp luật và quyền con người thì mới có thể có ý kiến chính thức theo phương án nào” – ông Cường trả lời.

Người đứng đầu ngành Tư pháp nhận thêm một câu hỏi “xoáy”: “Nhưng kể cả trường hợp nhà nước không “hợp thức hóa, mại dâm vẫn tồn tại, diễn ra hàng ngày?”.

Ông Cường “gật đầu”: “Chúng ta phải nhìn thẳng vào thực tế, mại dâm là một hiện tượng xã hội và dù muốn hay không thì nó vẫn tồn tại cùng với sự tồn tại của xã hội. Có lẽ đã đến lúc, cần có sự đổi mới trong thái độ đối xử với người bán dâm theo hướng tăng cường các giải pháp kinh tế - xã hội phù hợp hơn là biện pháp mang tính chế tài tư pháp để giải quyết vấn đề”.

Bộ trưởng Tư pháp phân tích, việc bỏ biện pháp đưa vào cơ sở chữa bệnh đối với người bán dâm trong Luật xử lý vi phạm hành chính vừa được Quốc hội thông qua cũng thể hiện, xã hội cũng đã có cách nhìn nhận cởi mở hơn về vấn đề này.

Theo ông Cường, đây cũng hướng nhận thức mới khi xem người bán dâm như một nạn nhân của xã hội. Cần phải đồng bộ thực hiện các biện pháp phát triển kinh tế xã hội để giúp những người này thay vì việc chỉ xử phạt tư pháp.

Liên quan đến vấn đề tệ nạn, tội phạm, Bộ trưởng Hà Hùng Cường nhận câu hỏi bức xúc của một người dân đặt vấn đề, đến khi nào luật Việt Nam mới có thể áp dụng hình thức truy tố đến cùng người phạm tội tham nhũng, lợi dụng chức vụ gây hậu quả nghiêm trọng, làm sai gây hậu quả nghiêm trọng… dù người đó đã nghỉ hưu, chuyển công tác hay sức khỏe yếu.

Đánh giá đây là một câu hỏi thú vị, ông Cường xác nhận, tình trạng tham nhũng, lợi dụng chức vụ, quyền hạn, vi phạm pháp luật gây hậu quả nghiêm trọng đang là vấn nạn gây bức xúc xã hội. Việc ngăn ngừa và trừng trị tội phạm liên quan đến chức vụ, tham nhũng, thời gian qua, nhà nước đã và đang có nhiều chủ trương, giải pháp để phòng, chống và xử lý những đối tượng phạm các tội này trên tinh thần nghiêm minh.

Pháp luật hình sự của Việc Nam qua những lần sửa đổi cũng đã quy định theo hướng xử lý nghiêm khắc hơn những tội phạm về chức vụ nói chung, đặc biệt là nhóm tội phạm liên quan đến tham nhũng. Việt Nam cũng đã tham gia Công ước quốc tế về phòng, chống tham nhũng. Kết quả xử lý nhóm tội phạm trên thời gian qua được đánh giá là khá tốt.

Về vấn đề liên quan đến quy định của pháp luật hình sự về thời hiệu truy cứu trách nhiệm hình sự, bộ trưởng Hà Hùng Cường phân tích, pháp luật của tất cả các nước đều quy định về thời hiệu, vấn đề chỉ là thời hiệu dài hay ngắn, không có nước nào quy định vô thời hạn.

Bộ luật hình sự của Việt Nam xác định rõ thời hiệu truy cứu trách nhiệm hình sự đối với các tội tham nhũng, lợi dụng chức vụ, quyền hạn gây hậu quả nghiêm trọng hoặc cố ý làm trái các quy định của nhà nước gây hậu quả nghiêm trọng là từ 10 năm đối với các tội nghiêm trọng, 15 năm đối với các tội rất nghiêm trọng, 20 năm đối với các tội đặc biệt nghiêm trọng, tính từ ngày tội phạm được thực hiện.

Việc nghỉ hưu, chuyển công tác hay sức khỏe yếu... theo Bộ trưởng Tư pháp, đều không được coi là lý do, điều kiện miễn trách nhiệm hình sự. Những trường hợp này vẫn bị truy cứu trách nhiệm hình sự bình thường. Bộ luật hình sự cũng quy định, nếu người phạm tội cố tình trốn tránh và đã có lệnh truy nã thì thời gian trốn tránh không được tính vào thời hạn truy cứu trách nhiệm hình sự nói trên.

“Tuy nhiên, câu hỏi này cũng đặt ra vấn đề cần suy nghĩ, thảo luận tới đây trong quá trình xây dựng dự thảo Bộ luật Hình sự (sửa đổi) đã được Quốc hội đưa vào Chương trình và tôi nghĩ sẽ có rất nhiều ý kiến xung quanh việc này” – Bộ trưởng Hà Hùng Cường ghi nhận.
 
Về việc Bộ Tư pháp “tuýt còi” nhiều văn bản trái luật do các bộ, ngành, địa phương ban hành thời gian qua, Bộ trưởng Hà Hùng Cường thông tin thêm, trong năm 2010, 2011, Bộ Tư pháp đã kiểm tra trên 3.000 văn bản, phát hiện gần 600 văn bản có dấu hiệu sai, về hình thức, thể thức, thẩm quyền ban hành, đặc biệt có 261 văn bản chưa bảo đảm tính hợp pháp về nội dung.

“Nói “tuýt còi” thì hơi nặng nề, nhưng Bộ Tư pháp đã thông báo và đề nghị cơ quan ban hành văn bản tự kiểm tra, xử lý đối với những văn bản này” – ông Cường nói.

Khi nhận được phản ánh, Bộ Tư pháp đã cho kiểm tra và yêu cầu các địa phương, đơn vị sửa đổi, bổ sung hoặc bãi bỏ các văn bản trái luật. Tuy nhiên, do nhiều nguyên nhân, một số địa phương đơn vị trong một số trường hợp vẫn thấy rằng lý lẽ của họ là đúng hơn lý lẽ của Bộ Tư pháp. Trong năm 2010 và 2011 vẫn còn 31 văn bản của 7 Bộ và 10 địa phương chưa tổ chức tự kiểm tra, xử lý theo thông báo của Bộ.

Bộ Tư pháp đã đôn đốc và đầu tháng 7 vừa rồi đã có văn bản lần cuối đề nghị các bộ, ngành và các địa phương này thực hiện việc tự kiểm tra, rà soát và xử lý ngay những văn bản đã được thông báo. Sau thời hạn 45 ngày, nếu các Bộ, ngành và địa phương không thực hiện việc tự kiểm tra, xử lý, Bộ Tư pháp sẽ kiến nghị Thủ tướng Chính phủ xem xét, xử lý theo quy định của pháp luật.

[dichphong]

Phim xem một lần nó hay, xem lần hai thấy hơi dở, xem lần ba thì bảo diễn viên đóng không tốt, xem lần bốn bảo kịch bản xạo.

Muốn thu hút, cho ra tập khác, có kịch bản khác sẽ cuốn hút hơn. Một chuyện nhai hoài, buồn nôn lắm.

Nhạc Trịnh Công Sơn có ảnh hưởng xấu đến thần kinh người nghe?
22/07/2012 1:53 PM - 5028 lần xem
Hơn nửa thế kỷ qua, nhạc Trịnh luôn tồn tại trong lòng người mộ điệu như một lẽ hiển nhiên “Hay, đẹp, chân thiện mỹ, triết lý, sâu xa…”. Gần như, tất cả các cụm từ hoa mỹ, cao siêu đều được các nhà “văn sĩ” của chúng ta gắn vào khi nói đến âm nhạc của Trịnh Công Sơn. Các tầng lớp già, trung, thanh, ấu niên… hay tự phong cho mình là “giới trí thức” khi bàn về nhạc Trịnh, thì họ luôn nheo mắt đăm đắm nhìn về xa xăm, thi thoảng rít một hơi thuốc lá rồi nhả khói mù trời, hoặc hớp một ngụm cà phê đắng hay trà (Lipton dâu) chắc lưỡi, trề môi… Ồi, Tuyệt! …Còn về con người Ông - Trịnh Công Sơn đã được giới ái mộ trao tặng danh hiệu là kẻ du ca về tình yêu, quê hương và thân phận.


Nói về cái hay, cái đẹp, cái cao siêu ngất ngưỡng trong nhạc Trịnh thì
không cần phải luận bàn nữa. Bởi, với một lượng người hâm mộ (fan – a dzua)
đông hơn quân Nguyên, sùng bái Ông như một thiên tài âm nhạc hay một triết
gia (do tài năng thiên bẩm hoặc cố ý cao siêu), đã tạo nên một tượng đài Trịnh
Công Sơn nửa hư, nửa thực, nửa có, nửa không như bút pháp lấp lửng của
chính Ông - Trịnh Công Sơn - "người khôn ăn nói nửa chừng, để cho kẻ dại nửa
mừng nửa lo”... Vì lẽ đó, người viết không cần phải nói nhiều về sự "siêu phàm”
trong nhạc Trịnh, mà chỉ muốn nói về những cái không tới, cái nửa vời… cái tư
tưởng hẹp hòi đã êm đềm gặm nhấm, làm rụng rơi nhuệ khí sống của biết bao
nhiêu thế hệ… trong cái biển khổ đầy bi ải này.

Tôi chỉ muốn đưa ra chính kiến, cảm xúc thật của mình và trao đổi một vài
góc nhìn với những con người "…những ngày ngồi rủ tóc âm u. Nghe tiền thân
về chào bóng lạ…” bên tách trà nóng bốc khói, chứ không có ý bôi nhọ hay hạ
bệ một tượng đài âm nhạc của rất nhiều thế hệ… và tôi chỉ muốn trả lại sự công
bằng sùng bái, giá trị thực về âm nhạc của Trịnh Công Sơn mà thôi. Đành rằng,
những trang viết này sẽ làm phẫn nộ đám quần thần trong triều đại âm nhạc của
Trịnh Công Sơn và chắc chắn họ sẽ đưa tôi lên dàn thiêu hay tùng xẻo gì đó…
Nhưng người viết vẫn phải viết, vì âu cũng là số phận "Hạt bụi nào hóa kiếp thân
tôi, để một mai tôi về làm cát bụi…” (triết lý này nghe có vẻ quen quen)

Âm nhạc của Trịnh Công Sơn là một "đại lý” sầu, buồn, than vãn, bi
lụy… nghe là muốn nhảy lầu (nếu không có lầu thì nhảy sông) tự tử chết quách
cho xong… Như trong bài "Cỏ xót xa đưa” Ông viết: "Trên đời người trổ nhánh
hoang vu. Trên ngày đi mọc cành lá mù. Những tim đời đập lời hoang phế. Dưới
mặt trời ngồi hát hôn mê... Dưới vòng nôi mọc từng nấm mộ. Dưới chân ngày cỏ
xót xa đưa… Những ngày ngồi rủ tóc âm u. Nghe tiền thân về chào bóng lạ…”
Với giai điệu rền trãi, cao độ trầm buồn, nhịp phách đều đặn như tiếng cầu kinh,
nghe mà buồn thúi ruột đi được. Cái dã man là, bài hát chỉ vỏn vẹn trên dưới
một trăm từ, nhưng đã chiếm hơn nửa bài là các từ, hoặc cụm từ nghe xong là
muốn "sụi”… Đúng là "…Mệt quá đôi chân này, tìm đến chiếc ghế nghỉ ngơi. Mệt
quá thân ta này, nằm xuống với đất muôn đời…” (Ngẫu nhiên). Với bút pháp sử
dụng liên hoàn cước - điệp nghĩa, như "…trổ nhánh hoang vu, mọc cành lá mù,
đập lời hoang phế, ngồi hát hôn mê, mọc từng nấm mộ, xót xa đưa… rủ tóc âm
u…” Trịnh Công Sơn đã nhanh chóng hạ knockout những người nghe có thần
kinh yếu, bất tài vô tướng, nếu không chống chọi được với đời thì về nhà tự ngồi
và gặm nhấm nỗi buồn một mình, chứ "…Đi đâu loanh quanh cho đời mỏi
mệt…” (Một cõi đi về). Buồn hay sầu thì cũng vừa phải thôi… có đâu mà buồn
sầu triền miên. Buồn và sợ đến độ trong lúc tỉnh hay say đều thấy mấy "đồng chí
tiền bối” về gọi hồn liễu rủ lê thê "…nghe tiền thân về chào bóng lạ…” nghe mà
sởn cả gai óc. Sống làm sao vui được, khi ngay cả trong giấc mơ mà cũng muốn
chết hay do bị ám ảnh bởi cái chết?! "…Một lần nằm mơ, tôi thấy tôi qua đời…”
(Bên đời hiu quạnh), hoặc cho một thí dụ thì anh Sơn cũng sẽ "…Thí dụ bây giờ
tôi phải đi. Tôi phải đi, tay chia ly cùng đời sống...”.



Ngày ngày, tháng tháng, năm năm… biết bao nhiêu con người "dìu
dặt tới quanh đây”, tới cái biển sầu, lụy… của Trịnh đây?! Thử mà xem, không
có một thứ âm nhạc nào trên thế giới mà cứ sầu, bại, sụi… như ở ta đây. Mà
cây cổ thụ trong khoảnh vườn âm nhạc buồn bã này không ai khác chính là
Trịnh Công Sơn – thiên tài âm nhạc của biết bao nhiêu con người yếu đuối. Với
tư tưởng hẹp hòi ích kỷ, không biết yêu cuộc sống, nên luôn cổ súy cho những
lời ca do Ông viết ra "…Đường đời (í a) không xa, sao chồn (í a) gối chân…”
(Cũng sẽ chìm trôi) hay là "…Đêm nghe trời như hú như than… Ta nghe đời như
có như không, còn lại mình đời bồng bềnh, đời buồn tênh… một ngày tăm tối
khép nhìn sớm mai…” Nghe những ca từ của Trịnh là muốn đi ngủ rồi còn tinh
thần đâu nữa mà sống "…Trẻ thơ ơi, trẻ thơ ơi tin buồn từ ngày mẹ cho mang
nặng kiếp người” (Gọi tên bốn mùa). Còn trong bài (Như ưu phiền) Ông
viết "…Tôi như con bệnh. Thiếu hạnh phúc trần gian. Có những tháng mùa
đông ngồi khóc rất âm thầm…”. Bệnh không? chắc chưa đủ thậm chí còn "hoạn”
nữa là đằng khác "Chúa đã bỏ loài người, Phật đã bỏ loài người, này em xin cứu
một người…” (Này em có nhớ). Chúa và Phật là hai đấng siêu quần, siêu hạng.
Nhưng Trịnh Công Sơn vẫn không thấy được sự vĩ đại ấy, ông chỉ cầu xin rủ
lòng thương từ một cô gái "…này em xin cứu một người…”! cứu ai đây??? Nếu
là một thiên tài thì có nên mở miệng đem Phật và Chúa so sánh với một cô gái
hay không? Khi lòng tin đã mất thì con người thường thốt lên "…Đời sẽ buồn
như một vết thương. Tình sẽ buồn như là nấm hoang. Ôi hiu quạnh với nến tàn.
Bên nỗi lòng vắng lặng…Tình bỗng là bể dâu. Tay vẩy chào lạnh lẽo. Đời sẽ
buồn như một vết thương…”

Hãy tưởng tượng, một thanh niên 20 tuổi mà nghe và yêu cái kho
nhạc với những tư tưởng kiểu Trịnh, thì thanh niên đó sẽ hình thành nhân cách
như thế nào?! Thế giới quan và nhân sinh quan của thanh niên đó ra làm sao?
Trước khi đi học hay đi làm mà được nghe "…Người nằm co như loài thú khi
mùa đông về. Người nằm yên không kêu than buốt xương da mình… Còn bao
lâu cho thân thôi lưu đày chốn đây. Còn bao lâu cho thiên thu xuống trên thân
này…? (Phúc âm buồn) thì còn nhuệ khí đâu nữa mà đi làm, mà đi học?! Khi
Trịnh Công Sơn đặt tựa cho bài hát là "Phúc âm buồn”…thì ngụ ý của Ông muốn
nói là, những ca từ mà Ông viết ra chẳng khác gì kinh thánh, mà xin thưa rằng
kinh thánh thì đâu có rên rỉ như vậy… Còn trong bài "Tình xa” một trong những
ca khúc được nghe rất phổ biến ở các quán cà phê "…Nghe sóng âm u dội vào
đời buốt giá. Hồn ta gió cát phù du bay về… Sầu réo sầu bên bờ vực sâu… Ôi!



Tiếng buồn rơi đều, nhìn lại mình đời đã xanh rêu…”. Sống mà, đi đâu loanh
quanh cho đời mỏi mệt thì chẳng thể nào mà không mọc rêu. Tư tưởng của
Trịnh thì chỉ muốn "nằm” "…Thân đau muốn nằm…” và muốn "ngủ” thôi! (ngày
ngủ 8 tiếng chưa kể ban đêm) đó là kiểu sống rất phổ biến của một số thành
phần giới trẻ bây giờ. Việc gì phải dậy sớm để ngắm bình minh (có tâm hồn đâu
mà ngắm). Sống về đêm và ăn sáng vào lúc 2 giờ chiều tại cà phê Window,
Chợt nhớ - chợt quên hay cà phê Sao, Trăng gì đó, để "show off” và ngắm gái
cho thỏa mãn "cái đĩ tính và đực tính” là được rồi, chứ "…Đi đâu loanh quanh
cho đời mỏi mệt…”. Không cần phải đi đâu cho mệt! Phấn đấu, lao động làm chi?
hay sao mà phải sống cho lẽ phải, cho chính kiến? Những "ngày ngồi rủ tóc
âm u”… rồi nhập khẩu điện thoại Vertu, hàng xa xỉ phẩm và những phát minh
của nhân loại về mà xài cho nó sướng, việc gì mà phải nghiên cứu cho mệt (mà
nghiên cứu thì chưa chắc đã làm được). Vậy hy sinh làm gì? Cứ "thải”, cứ bày
ra đó thì chắc cú cũng có người hốt, mà cùng lắm thì con cháu nó hốt. Rồi con
cháu mình lại được nghe nhạc Trịnh, thứ thuốc phiện mà khi đêm về nằm ngủ lại
tiêm vào màng nhĩ cho êm dây thần kinh, ngày sau lại tiếp tục "…Một ngày còn
sống góp tiếng mong manh. Bạn bè ngồi quanh tuốt sáng giáo gươm. Từng ngày
đảo điên giết chết linh hồn. Một ngày cầu xin thong dong con đường… Tình vừa
ngủ quên dưới bóng tối tăm. Một đời về không hai tay qui hàng. Giọng người
buồn tênh cơn đau nung hồng” (Vẫn nhớ cuộc đời). Nếu không đủ thuốc thì tiêm
thêm một mũi nữa cho phê rồi "…Ngủ đời yên đi con, che dấu thân đau rả mòn.
Ngủ đời yên đi con, như vết thương đau ngủ buồn, như trùng dương đêm mắt
thâm…Từ cơn đau ấy lưu thân mỏi mòn, ôi mắt thầm van xin lời thánh đêm…
Rồi một hôm chợt thấy hoang vu quanh mình” (Vết lăn trầm)

Trịnh Công Sơn có một khả năng ru ngủ rất tốt. Với sức viết trên
500 ca khúc (trong đó có trên 300 ca khúc chuyên nói về "sầu, lụy”… nhằm
truyền dạy học thuyết sống làm chi chết quách cho xong "…Đứng giữa thiên
nhiên, thân ta nằng nặng thân nhẹ nhàng. Muốn nói đôi câu, giữa chốn
thương đau, xanh bạc đầu, cây xanh bạc đầu. Vội vàng tôi theo”… Anh
Sơn luôn muốn kết liễu cuộc đời càng sớm càng tốt. Chính vì vậy, Trịnh luôn
buồn bã và nhìn đời bằng con mắt sầu bi "…Nghe trăm tiếng ngậm ngùi, nghe
lăng miếu trùng vây, nghe xa cách cuộc đời, nghe hoang phế cạnh đây… Đêm
nghe gió than hoài, đêm nghe lá đưa lời hàm oan, đêm thân xác mịt mùng, đêm
nghe tiếng muôn trùng đẩy đưa…” (Nghe tiếng muôn trùng). Hay như trong bài
Phôi pha ông viết "…Chén rượu cay một đời tôi uống hoài… Thôi về đi, đường
trần đâu có gì? Tóc xanh mấy mùa…”. Trịnh là thế, chúng ta phải tự hào vì đã có
một "thánh nhân Trịnh” không bao giờ biết vui "…Trên quê hương còn lại, ta đi
qua nửa đời chưa thấy được niềm vui”…. Những tư tưởng kiểu này rồi sẽ ăn
sâu, mọc rễ vào tiềm thức của bá tánh, bá bệnh và tạo thành gen đặc biệt của
người Việt là chết!!!... Nên tôi thà chịu chết trước để nói lên chính kiến của
mình!. Chứ kẻo rồi "…Một chiều kia có em nhẹ nhàng, đi không nhanh chân
không vội vàng, về nguồn xưa gối tay nằm bệnh…” (Níu tay nghìn trùng). Ôi, Em
tôi! nay nghe xong nhạc Trịnh cũng về nhà "gối tay nằm bệnh” luôn hả? Căng
thiệt!



Trịnh là một thiên tài âm nhạc hay là do "fan trí thức rởm”, với sự
học nông cạn không bao giờ nhìn ra thế giới, hoặc có nhìn ra vẫn không thấy gì
và cũng chẳng thấy bác Trịnh nhà ta ở đâu. Bèn tối ngày ngồi dưới đáy giếng
mà ca tụng ầm ỉ, nghe muốn bệnh cả tai. Thẳng thừng mà nói, Trịnh Công Sơn
có quyền viết, có quyền than vãn hay rên rỉ là chuyện của Ông. Còn chúng ta, thì
phải luôn chuẩn bị cho mình, cũng như cho con em mình một lượng kiến thức,
một bộ lọc não thật tốt để kháng nhiễm lại căn bệnh "sầu, lụy”… Theo như tôi
thấy, bên cạnh âm nhạc của Trịnh đã sinh ra bộ phận "trí thức rởm” chuyên nghe
nhạc Trịnh và bắt mọi người không được hiểu nghĩa đen, nghĩa tầm thường…
mà hễ Trịnh Công Sơn nói gì thì cũng phải chuyển hóa thành sự cao siêu tất (nó
như một điều mặc định, nghe Trịnh là người trí thức hay là trức thí gì đó? Nếu
có ai đó mà hiểu nhạc Trịnh theo nghĩa bình thường hoặc nói là không hiểu, thì
bị bộ phận trí thức "rởm” cười ngay. Ôi dzời, cuộc sống đôi khi cũng căng thiệt!
Một lần, có bác (cũng rất thành đạt trong nghề kiến trúc) đã từng quen biết với
Ông Trịnh nói với tôi trong bàn cà phê rằng, "Anh Trịnh nói bốn mùa là chỉ có
một mùa thôi đó em! Càng ngẫm càng thấy anh Sơn nói quá sâu”… hay là "anh
Trịnh nói hoa Hồng thì chưa chắc đã là hoa Hồng đâu à”… Hoa Hồng mà không
phải là hoa Hồng vậy là cái gì?... Cả một đám quần thần, sống mà cứ lấp lơ lấp
lửng, mù mờ về thế giới xung quanh vậy mà vẫn sống được, hay thiệt?! Ừ… mà
chưa biết chừng sống hay là tồn tại, cứ trôi dạt lửng thửng vậy cho khỏe. Sống
mà chính kiến làm gì, cứ a dzua là xong, có phong trào là vui rồi (văn hóa đám
đông mà). Thật tình mà nói, Trịnh Công Sơn thần thánh hay thiên tài âm nhạc
kiểu gì, mà từ ngày tôi có trí khôn đến nay, tôi chẳng thấy nước nào trên thế giới
mà tôn vinh âm nhạc của Ông cả! Nếu không tin cứ thử vào google sợt tên Trịnh
Công Sơn mà xem, chẳng có trang nước ngoài nào nói về Trịnh cả, chỉ một
album Da Vàng bán khá chạy ở Nhật trước năm 75 (đây là một ghi nhận).
Nhưng theo tôi, Trịnh Công Sơn là một nhạc sĩ tài năng thì đúng hơn (chỉ của
riêng Việt Nam mà thôi)… Chứ chẳng phải triết gia hay thánh nhân gì cả, những
tư tưởng của Ông viết ra trong âm nhạc là những tư tưởng góp nhặt nửa vời
trong các tôn giáo mà có... Trên thực tế, ở nước ta không thiếu những nhạc sĩ
tài hoa mà phải sùng bái cá nhân như vậy?! Thử lược lại, mổ xẻ mà xem, chúng
ta đáng tự hào vì có rất nhiều nhạc sĩ viết tốt về cả giai điệu lẫn ca từ, và chắc
chắn tư tưởng thì thoáng đãng và trượng phu hơn bác Trịnh nhiều…

Những người ăn theo thương hiệu Trịnh đã pr quá tốt?... Không biết điều
này họa hay là phúc nữa, chỉ biết ngày càng có nhiều người ăn không ngồi rồi,
rít thuốc lá, say xỉn tối ngày… Còn làm ăn thì đa phần móc ngoặc, gian lận, ủ
mưu tính kế là giỏi. Nhưng miệng thì luôn đem chữ "Tâm” ra luận và nhạc "Trịnh”
ra nghe, nhằm tự nâng cao đẳng cấp của mình mà không biết là đang đu "dây
điện cao thế”. Họ rất thích ngủ và sống trong những chiếc áo khoác mang
thương hiệu "Trịnh – Tâm”. Tôi có cảm giác, nhiều bài hát và đặc biệt là ca từ
của Trịnh Công Sơn có rất nhiều thế hệ đưa vào áp dụng trong cuộc sống như
một kim chỉ nam sống. Họ luôn có xu hướng "ba phải – thôi kệ”. Nó như một căn
bệnh trầm kha, lười suy nghĩ, việc gì đấu tranh cho lẽ phải (dĩ hòa vi quý) là hay,
miễn yên thân là được, cả nhà cùng vui, đây là đặc tính rõ nét nhất của văn hóa
đám đông.

Những gì tôi nói ra đây không có ý hạ bệ Ông Trịnh Công Sơn, mà chỉ
đánh giá lại giá trị thực của sự sùng bái về ông và chia sẻ một góc nhìn khác mà
thôi! Trịnh là một tài năng, một triết gia, một thiên tài âm nhạc hay một nhân vật
quảng cáo miễn phí cho các hãng thuốc lá???… điều này rốt cuộc cũng không
quan trọng lắm. Nhưng thiết nghĩ, những tư tưởng và giai điệu ủy mị kiểu Trịnh
có đáng để "thờ” hay không? Sự sùng bái thiếu tư duy của một bộ phận, đôi khi
là một áp đặt vô hình cho con em chúng ta, đám trẻ như bị dẫn đường về những
gì mà ông Trịnh viết ra là chân lý, là đỉnh cao của âm nhạc Việt Nam?… Tính hệ
lụy của nó làm góp phần tạo nên thói quen lười tư duy, không dám phản biện
trong giới trẻ… và dần dần hình thành một thói quen đặc trưng, ăn sâu vào con
em chúng ta là chết… Bởi vì thói quen này sẽ tạo ra một kiểu người an phận,
hèn, nhu nhược...! Tôi cũng chỉ muốn nói lên chính kiến của mình để mong có
nhiều góc nhìn cho mọi người, cho xã hội ngày càng có nhiều người dám nói lên
chính kiến của mình, để xây dựng xã hội của chúng ta ngày một tốt đẹp hơn…
Chúng ta nên nghe những gu âm nhạc hoan hỉ, giai điệu tươi sáng hơn… và
mong lắm đất nước ta ngày một đẹp hơn, giới trẻ luôn tư duy và hiểu biết thật
sự… sự thật về chân thiện mỹ, chứ đừng để ba đám mồm mép, ba hoa, ba phải
mị mãi, và mong lắm sớm không còn thấy cảnh "…Những mặt đường nằm câm,
những mặt người buồn tênh. Sóng đong đưa linh hồn, đám rong rêu xếp hàng…
(như những dòng người đang bị kẹt xe)…”

Đoàn Quang Anh Khanh
Ca sĩ Trầm Hương.
Nguồn: http://www.thegioisaoonline.vn/t9/s1...guoi-nghe-.tgs

[hailua2009]

Bộ trưởng Tư pháp: “Muốn hay không, mại dâm vẫn tồn tại...”

"Đã đến lúc, cần có sự đổi mới thái độ đối xử với người bán dâm” – Bộ trưởng Hà Hùng Cường trao đổi. Bộ trưởng Hà Hùng Cường: "Nhận thức mới là xem người bán dâm như một nạn nhân của xã hội" (ảnh: Việt Hưng).
Buổi giao lưu trực tuyến sáng nay, 24/7, Bộ trưởng Tư pháp Hà Hùng Cường nhận một câu hỏi từ chị Khánh Ngân (thành phố Cà Mau): “Cũng liên quan đến vấn đề dư luận gần đây hết sức quan tâm giống như vấn đề hôn nhân đồng tính là chuyện có công nhận mại dâm là một nghề hay không? Ý kiến cá nhân của Bộ trưởng?..."
Bộ trưởng Hà Hùng Cường phân trần, hiện, đang có 2 luồng ý kiến về vấn đề này.

.....
Bộ Tư pháp đã đôn đốc và đầu tháng 7 vừa rồi đã có văn bản lần cuối đề nghị các bộ, ngành và các địa phương này thực hiện việc tự kiểm tra, rà soát và xử lý ngay những văn bản đã được thông báo. Sau thời hạn 45 ngày, nếu các Bộ, ngành và địa phương không thực hiện việc tự kiểm tra, xử lý, Bộ Tư pháp sẽ kiến nghị Thủ tướng Chính phủ xem xét, xử lý theo quy định của pháp luật.

Cũng vui các bác nhỉ
+ Đồng tiền mất giá đầu năm cũng số tiền đó doanh nghiệp mua được con bò cuối năm mua được con g à
+ Doanh nghiệp hầu như đang dẫy chết hiệu cầm đồ lớn là ngân hàng đang nợ xấu gia tăng đất nước thì dân mất lòng tin giặc tàu thì lấn tới
+ Bộ máy NN thì 1 xã 1200 ông bà già đi cày thậm chí có cụ 80-90 tuổi vẫn cày cấy để nuôi 500 thằng cán bộ xã + bao nhiêu thằng ở trên thì không biết
Vậy mà người ta chẳng lo cứ đi lo cho gá i mại dâm
Ông cha ta có câu- no cơm rửng mỡ-
Hết chỗ nói

[danghien]

Một lần nữa lại khẳng định: Chúng ta cần phản biện!
Đừng bao giờ tiếp thu ở đâu đó một thông tin nào đó rồi chấp nhận nó, rồi mặc định nó như một chân lý không thể phá bỏ.
Cá nhân tôi rất thích những bài viết kiểu dạng này (dù có thể bài viết kiểu này có thể sai hoặc không đúng hoàn toàn) nhưng nó cho tôi một góc nhìn mà trước nay tôi đã bị mặc định.
Đôi lúc tôi cũng thích nghe bài này bài kia của nhạc sỹ Trịnh nhưng rõ ràng chưa bao giờ tôi cho là nhạc sỹ Trịnh là một nhạc sỹ thiên tài hay vĩ đại gì cả. Tôi chỉ cảm cái nhịp điệu lặp đi lặp lại phù hợp với tôi trong hoàn cảnh nào đó thôi (hoàn toàn trung thực đấy, chứ không phải vì bài viết về nhạc sỹ Trịnh này mà tôi thay đổi chính kiến)
Cảm ơn những người đã viết bài theo kiểu dạng này. Nhờ vào những bài viết phá cách, bài viết theo một góc cạnh khác mà tôi đã mở mang ra rất nhiều.
Chuyện bài viết của một hiệu trưởng trường high school ở Mỹ gần đây, đến chuyện Lê Văn Tám, chuyện của một ông từng là Giám đốc học viện, v.v. còn biết bao nhiêu các thông tin nữa, ....
Cám ơn và tôi thầm nhủ ĐỪNG BAO GIỜ thông tin một chiều, bị dư luận đám đông áp đảo, ... Nhờ đó tôi mới tìm ra được sự thật và có suy nghĩ của riêng mình.
Cám ơn phản biện.

Nhạc Trịnh Công Sơn có ảnh hưởng xấu đến thần kinh người nghe?
22/07/2012 1:53 PM - 5028 lần xem
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,

Đoàn Quang Anh Khanh
Ca sĩ Trầm Hương.

[dash177]

Bác này nghe nhiều nhạc Trịnh nên bi quan quá!
http://www.thegioisaoonline.vn/t9/s1...guoi-nghe-.tgs

mặt e mới tươi đc mấy hôm giờ xanh lét rồi bác à, ko bi quan ko đc...



@bovo... e chả thấy j lạ...

[Chungdegiau]

Một lần nữa lại khẳng định: Chúng ta cần phản biện!
Đừng bao giờ tiếp thu ở đâu đó một thông tin nào đó rồi chấp nhận nó, rồi mặc định nó như một chân lý không thể phá bỏ.
Cá nhân tôi rất thích những bài viết kiểu dạng này (dù có thể bài viết kiểu này có thể sai hoặc không đúng hoàn toàn) nhưng nó cho tôi một góc nhìn mà trước nay tôi đã bị mặc định.
Đôi lúc tôi cũng thích nghe bài này bài kia của nhạc sỹ Trịnh nhưng rõ ràng chưa bao giờ tôi cho là nhạc sỹ Trịnh là một nhạc sỹ thiên tài hay vĩ đại gì cả. Tôi chỉ cảm cái nhịp điệu lặp đi lặp lại phù hợp với tôi trong hoàn cảnh nào đó thôi (hoàn toàn trung thực đấy, chứ không phải vì bài viết về nhạc sỹ Trịnh này mà tôi thay đổi chính kiến)
Cảm ơn những người đã viết bài theo kiểu dạng này. Nhờ vào những bài viết phá cách, bài viết theo một góc cạnh khác mà tôi đã mở mang ra rất nhiều.
Chuyện bài viết của một hiệu trưởng trường high school ở Mỹ gần đây, đến chuyện Lê Văn Tám, chuyện của một ông từng là Giám đốc học viện, v.v. còn biết bao nhiêu các thông tin nữa, ....
Cám ơn và tôi thầm nhủ ĐỪNG BAO GIỜ thông tin một chiều, bị dư luận đám đông áp đảo, ... Nhờ đó tôi mới tìm ra được sự thật và có suy nghĩ của riêng mình.
Cám ơn phản biện.

Triết học bảo là nhâan sinh quan mà, nghe nhiều luồng quá nhưng nếu không đủ bản lĩnh là tẩu hỏa. Vì Sao thủ tứong giải thể ban cố ván là vì thế. Các chiên gia theo các trừong phái khác nhau tranh luận có mà đén mục thất. Còn với bài viết về Trịnh thì phải đặt chuẩn thế nào là Thien tài đã, còn sùng bái thì một nhóm ngừoi thôi, lợi dụng thì cũng tùy mà. Kiểu mời bạn gái di nghe hòa nhạc rồi khen : nghe hay như Picasso em nhờ ý mà.

[Chungdegiau]

mặt e mới tươi đc mấy hôm giờ xanh lét rồi bác à, ko bi quan ko đc...



@bovo... e chả thấy j lạ...

Em thì thì khi nào thị trừong xuống thì A văn Q cờ bạc trứoc sau gì cũng thua, cao thủ còn chết sặc nữa là, còn đựoc chơi là vui rồi. Còn lúc ăn thì tự thửong cho mình thôi. Hé hé thế cho nó lành

[VNINDEX500]

Một lần nữa lại khẳng định: Chúng ta cần phản biện!
Đừng bao giờ tiếp thu ở đâu đó một thông tin nào đó rồi chấp nhận nó, rồi mặc định nó như một chân lý không thể phá bỏ.
Cá nhân tôi rất thích những bài viết kiểu dạng này (dù có thể bài viết kiểu này có thể sai hoặc không đúng hoàn toàn) nhưng nó cho tôi một góc nhìn mà trước nay tôi đã bị mặc định.
Đôi lúc tôi cũng thích nghe bài này bài kia của nhạc sỹ Trịnh nhưng rõ ràng chưa bao giờ tôi cho là nhạc sỹ Trịnh là một nhạc sỹ thiên tài hay vĩ đại gì cả. Tôi chỉ cảm cái nhịp điệu lặp đi lặp lại phù hợp với tôi trong hoàn cảnh nào đó thôi (hoàn toàn trung thực đấy, chứ không phải vì bài viết về nhạc sỹ Trịnh này mà tôi thay đổi chính kiến)
Cảm ơn những người đã viết bài theo kiểu dạng này. Nhờ vào những bài viết phá cách, bài viết theo một góc cạnh khác mà tôi đã mở mang ra rất nhiều.
Chuyện bài viết của một hiệu trưởng trường high school ở Mỹ gần đây, đến chuyện Lê Văn Tám, chuyện của một ông từng là Giám đốc học viện, v.v. còn biết bao nhiêu các thông tin nữa, ....
Cám ơn và tôi thầm nhủ ĐỪNG BAO GIỜ thông tin một chiều, bị dư luận đám đông áp đảo, ... Nhờ đó tôi mới tìm ra được sự thật và có suy nghĩ của riêng mình.
Cám ơn phản biện.

Có nhiều việc đã từng nghĩ là chân lý, giờ lại thấy sai............

[CBCC]

Bộ trưởng Tư pháp: “Muốn hay không, mại dâm vẫn tồn tại...”

".

Tình trạng hết tiền đây mà
Cácku sướng nhá sắp tới có cờ bạc nhà thổ tha hồ sướng

[Chungdegiau]

Cũng vui các bác nhỉ
+ Đồng tiền mất giá đầu năm cũng số tiền đó doanh nghiệp mua được con bò cuối năm mua được con g à
+ Doanh nghiệp hầu như đang dẫy chết hiệu cầm đồ lớn là ngân hàng đang nợ xấu gia tăng đất nước thì dân mất lòng tin giặc tàu thì lấn tới
+ Bộ máy NN thì 1 xã 1200 ông bà già đi cày thậm chí có cụ 80-90 tuổi vẫn cày cấy để nuôi 500 thằng cán bộ xã + bao nhiêu thằng ở trên thì không biết
Vậy mà người ta chẳng lo cứ đi lo cho gá i mại dâm
Ông cha ta có câu- no cơm rửng mỡ-
Hết chỗ nói

Đại biểu quốc hội đại biểu hôi dong nhân dân dùng IPad mà bác.

[maimai123]

Nhạc Trịnh Công Sơn có ảnh hưởng xấu đến thần kinh người nghe?
22/07/2012 1:53 PM - 5028 lần xem
Hơn nửa thế kỷ qua, nhạc Trịnh luôn tồn tại trong lòng người mộ điệu như một lẽ hiển nhiên “Hay, đẹp, chân thiện mỹ, triết lý, sâu xa…”. Gần như, tất cả các cụm từ hoa mỹ, cao siêu đều được các nhà “văn sĩ” của chúng ta gắn vào khi nói đến âm nhạc của Trịnh Công Sơn. Các tầng lớp già, trung, thanh, ấu niên… hay tự phong cho mình là “giới trí thức” khi bàn về nhạc Trịnh, thì họ luôn nheo mắt đăm đắm nhìn về xa xăm, thi thoảng rít một hơi thuốc lá rồi nhả khói mù trời, hoặc hớp một ngụm cà phê đắng hay trà (Lipton dâu) chắc lưỡi, trề môi… Ồi, Tuyệt! …Còn về con người Ông - Trịnh Công Sơn đã được giới ái mộ trao tặng danh hiệu là kẻ du ca về tình yêu, quê hương và thân phận.


Nói về cái hay, cái đẹp, cái cao siêu ngất ngưỡng trong nhạc Trịnh thì
không cần phải luận bàn nữa. Bởi, với một lượng người hâm mộ (fan – a dzua)
đông hơn quân Nguyên, sùng bái Ông như một thiên tài âm nhạc hay một triết
gia (do tài năng thiên bẩm hoặc cố ý cao siêu), đã tạo nên một tượng đài Trịnh
Công Sơn nửa hư, nửa thực, nửa có, nửa không như bút pháp lấp lửng của
chính Ông - Trịnh Công Sơn - "người khôn ăn nói nửa chừng, để cho kẻ dại nửa
mừng nửa lo”... Vì lẽ đó, người viết không cần phải nói nhiều về sự "siêu phàm”
trong nhạc Trịnh, mà chỉ muốn nói về những cái không tới, cái nửa vời… cái tư
tưởng hẹp hòi đã êm đềm gặm nhấm, làm rụng rơi nhuệ khí sống của biết bao
nhiêu thế hệ… trong cái biển khổ đầy bi ải này.

Tôi chỉ muốn đưa ra chính kiến, cảm xúc thật của mình và trao đổi một vài
góc nhìn với những con người "…những ngày ngồi rủ tóc âm u. Nghe tiền thân
về chào bóng lạ…” bên tách trà nóng bốc khói, chứ không có ý bôi nhọ hay hạ
bệ một tượng đài âm nhạc của rất nhiều thế hệ… và tôi chỉ muốn trả lại sự công
bằng sùng bái, giá trị thực về âm nhạc của Trịnh Công Sơn mà thôi. Đành rằng,
những trang viết này sẽ làm phẫn nộ đám quần thần trong triều đại âm nhạc của
Trịnh Công Sơn và chắc chắn họ sẽ đưa tôi lên dàn thiêu hay tùng xẻo gì đó…
Nhưng người viết vẫn phải viết, vì âu cũng là số phận "Hạt bụi nào hóa kiếp thân
tôi, để một mai tôi về làm cát bụi…” (triết lý này nghe có vẻ quen quen)

Âm nhạc của Trịnh Công Sơn là một "đại lý” sầu, buồn, than vãn, bi
lụy… nghe là muốn nhảy lầu (nếu không có lầu thì nhảy sông) tự tử chết quách
cho xong… Như trong bài "Cỏ xót xa đưa” Ông viết: "Trên đời người trổ nhánh
hoang vu. Trên ngày đi mọc cành lá mù. Những tim đời đập lời hoang phế. Dưới
mặt trời ngồi hát hôn mê... Dưới vòng nôi mọc từng nấm mộ. Dưới chân ngày cỏ
xót xa đưa… Những ngày ngồi rủ tóc âm u. Nghe tiền thân về chào bóng lạ…”
Với giai điệu rền trãi, cao độ trầm buồn, nhịp phách đều đặn như tiếng cầu kinh,
nghe mà buồn thúi ruột đi được. Cái dã man là, bài hát chỉ vỏn vẹn trên dưới
một trăm từ, nhưng đã chiếm hơn nửa bài là các từ, hoặc cụm từ nghe xong là
muốn "sụi”… Đúng là "…Mệt quá đôi chân này, tìm đến chiếc ghế nghỉ ngơi. Mệt
quá thân ta này, nằm xuống với đất muôn đời…” (Ngẫu nhiên). Với bút pháp sử
dụng liên hoàn cước - điệp nghĩa, như "…trổ nhánh hoang vu, mọc cành lá mù,
đập lời hoang phế, ngồi hát hôn mê, mọc từng nấm mộ, xót xa đưa… rủ tóc âm
u…” Trịnh Công Sơn đã nhanh chóng hạ knockout những người nghe có thần
kinh yếu, bất tài vô tướng, nếu không chống chọi được với đời thì về nhà tự ngồi
và gặm nhấm nỗi buồn một mình, chứ "…Đi đâu loanh quanh cho đời mỏi
mệt…” (Một cõi đi về). Buồn hay sầu thì cũng vừa phải thôi… có đâu mà buồn
sầu triền miên. Buồn và sợ đến độ trong lúc tỉnh hay say đều thấy mấy "đồng chí
tiền bối” về gọi hồn liễu rủ lê thê "…nghe tiền thân về chào bóng lạ…” nghe mà
sởn cả gai óc. Sống làm sao vui được, khi ngay cả trong giấc mơ mà cũng muốn
chết hay do bị ám ảnh bởi cái chết?! "…Một lần nằm mơ, tôi thấy tôi qua đời…”
(Bên đời hiu quạnh), hoặc cho một thí dụ thì anh Sơn cũng sẽ "…Thí dụ bây giờ
tôi phải đi. Tôi phải đi, tay chia ly cùng đời sống...”.



Ngày ngày, tháng tháng, năm năm… biết bao nhiêu con người "dìu
dặt tới quanh đây”, tới cái biển sầu, lụy… của Trịnh đây?! Thử mà xem, không
có một thứ âm nhạc nào trên thế giới mà cứ sầu, bại, sụi… như ở ta đây. Mà
cây cổ thụ trong khoảnh vườn âm nhạc buồn bã này không ai khác chính là
Trịnh Công Sơn – thiên tài âm nhạc của biết bao nhiêu con người yếu đuối. Với
tư tưởng hẹp hòi ích kỷ, không biết yêu cuộc sống, nên luôn cổ súy cho những
lời ca do Ông viết ra "…Đường đời (í a) không xa, sao chồn (í a) gối chân…”
(Cũng sẽ chìm trôi) hay là "…Đêm nghe trời như hú như than… Ta nghe đời như
có như không, còn lại mình đời bồng bềnh, đời buồn tênh… một ngày tăm tối
khép nhìn sớm mai…” Nghe những ca từ của Trịnh là muốn đi ngủ rồi còn tinh
thần đâu nữa mà sống "…Trẻ thơ ơi, trẻ thơ ơi tin buồn từ ngày mẹ cho mang
nặng kiếp người” (Gọi tên bốn mùa). Còn trong bài (Như ưu phiền) Ông
viết "…Tôi như con bệnh. Thiếu hạnh phúc trần gian. Có những tháng mùa
đông ngồi khóc rất âm thầm…”. Bệnh không? chắc chưa đủ thậm chí còn "hoạn”
nữa là đằng khác "Chúa đã bỏ loài người, Phật đã bỏ loài người, này em xin cứu
một người…” (Này em có nhớ). Chúa và Phật là hai đấng siêu quần, siêu hạng.
Nhưng Trịnh Công Sơn vẫn không thấy được sự vĩ đại ấy, ông chỉ cầu xin rủ
lòng thương từ một cô gái "…này em xin cứu một người…”! cứu ai đây??? Nếu
là một thiên tài thì có nên mở miệng đem Phật và Chúa so sánh với một cô gái
hay không? Khi lòng tin đã mất thì con người thường thốt lên "…Đời sẽ buồn
như một vết thương. Tình sẽ buồn như là nấm hoang. Ôi hiu quạnh với nến tàn.
Bên nỗi lòng vắng lặng…Tình bỗng là bể dâu. Tay vẩy chào lạnh lẽo. Đời sẽ
buồn như một vết thương…”

Hãy tưởng tượng, một thanh niên 20 tuổi mà nghe và yêu cái kho
nhạc với những tư tưởng kiểu Trịnh, thì thanh niên đó sẽ hình thành nhân cách
như thế nào?! Thế giới quan và nhân sinh quan của thanh niên đó ra làm sao?
Trước khi đi học hay đi làm mà được nghe "…Người nằm co như loài thú khi
mùa đông về. Người nằm yên không kêu than buốt xương da mình… Còn bao
lâu cho thân thôi lưu đày chốn đây. Còn bao lâu cho thiên thu xuống trên thân
này…? (Phúc âm buồn) thì còn nhuệ khí đâu nữa mà đi làm, mà đi học?! Khi
Trịnh Công Sơn đặt tựa cho bài hát là "Phúc âm buồn”…thì ngụ ý của Ông muốn
nói là, những ca từ mà Ông viết ra chẳng khác gì kinh thánh, mà xin thưa rằng
kinh thánh thì đâu có rên rỉ như vậy… Còn trong bài "Tình xa” một trong những
ca khúc được nghe rất phổ biến ở các quán cà phê "…Nghe sóng âm u dội vào
đời buốt giá. Hồn ta gió cát phù du bay về… Sầu réo sầu bên bờ vực sâu… Ôi!



Tiếng buồn rơi đều, nhìn lại mình đời đã xanh rêu…”. Sống mà, đi đâu loanh
quanh cho đời mỏi mệt thì chẳng thể nào mà không mọc rêu. Tư tưởng của
Trịnh thì chỉ muốn "nằm” "…Thân đau muốn nằm…” và muốn "ngủ” thôi! (ngày
ngủ 8 tiếng chưa kể ban đêm) đó là kiểu sống rất phổ biến của một số thành
phần giới trẻ bây giờ. Việc gì phải dậy sớm để ngắm bình minh (có tâm hồn đâu
mà ngắm). Sống về đêm và ăn sáng vào lúc 2 giờ chiều tại cà phê Window,
Chợt nhớ - chợt quên hay cà phê Sao, Trăng gì đó, để "show off” và ngắm gái
cho thỏa mãn "cái đĩ tính và đực tính” là được rồi, chứ "…Đi đâu loanh quanh
cho đời mỏi mệt…”. Không cần phải đi đâu cho mệt! Phấn đấu, lao động làm chi?
hay sao mà phải sống cho lẽ phải, cho chính kiến? Những "ngày ngồi rủ tóc
âm u”… rồi nhập khẩu điện thoại Vertu, hàng xa xỉ phẩm và những phát minh
của nhân loại về mà xài cho nó sướng, việc gì mà phải nghiên cứu cho mệt (mà
nghiên cứu thì chưa chắc đã làm được). Vậy hy sinh làm gì? Cứ "thải”, cứ bày
ra đó thì chắc cú cũng có người hốt, mà cùng lắm thì con cháu nó hốt. Rồi con
cháu mình lại được nghe nhạc Trịnh, thứ thuốc phiện mà khi đêm về nằm ngủ lại
tiêm vào màng nhĩ cho êm dây thần kinh, ngày sau lại tiếp tục "…Một ngày còn
sống góp tiếng mong manh. Bạn bè ngồi quanh tuốt sáng giáo gươm. Từng ngày
đảo điên giết chết linh hồn. Một ngày cầu xin thong dong con đường… Tình vừa
ngủ quên dưới bóng tối tăm. Một đời về không hai tay qui hàng. Giọng người
buồn tênh cơn đau nung hồng” (Vẫn nhớ cuộc đời). Nếu không đủ thuốc thì tiêm
thêm một mũi nữa cho phê rồi "…Ngủ đời yên đi con, che dấu thân đau rả mòn.
Ngủ đời yên đi con, như vết thương đau ngủ buồn, như trùng dương đêm mắt
thâm…Từ cơn đau ấy lưu thân mỏi mòn, ôi mắt thầm van xin lời thánh đêm…
Rồi một hôm chợt thấy hoang vu quanh mình” (Vết lăn trầm)

Trịnh Công Sơn có một khả năng ru ngủ rất tốt. Với sức viết trên
500 ca khúc (trong đó có trên 300 ca khúc chuyên nói về "sầu, lụy”… nhằm
truyền dạy học thuyết sống làm chi chết quách cho xong "…Đứng giữa thiên
nhiên, thân ta nằng nặng thân nhẹ nhàng. Muốn nói đôi câu, giữa chốn
thương đau, xanh bạc đầu, cây xanh bạc đầu. Vội vàng tôi theo”… Anh
Sơn luôn muốn kết liễu cuộc đời càng sớm càng tốt. Chính vì vậy, Trịnh luôn
buồn bã và nhìn đời bằng con mắt sầu bi "…Nghe trăm tiếng ngậm ngùi, nghe
lăng miếu trùng vây, nghe xa cách cuộc đời, nghe hoang phế cạnh đây… Đêm
nghe gió than hoài, đêm nghe lá đưa lời hàm oan, đêm thân xác mịt mùng, đêm
nghe tiếng muôn trùng đẩy đưa…” (Nghe tiếng muôn trùng). Hay như trong bài
Phôi pha ông viết "…Chén rượu cay một đời tôi uống hoài… Thôi về đi, đường
trần đâu có gì? Tóc xanh mấy mùa…”. Trịnh là thế, chúng ta phải tự hào vì đã có
một "thánh nhân Trịnh” không bao giờ biết vui "…Trên quê hương còn lại, ta đi
qua nửa đời chưa thấy được niềm vui”…. Những tư tưởng kiểu này rồi sẽ ăn
sâu, mọc rễ vào tiềm thức của bá tánh, bá bệnh và tạo thành gen đặc biệt của
người Việt là chết!!!... Nên tôi thà chịu chết trước để nói lên chính kiến của
mình!. Chứ kẻo rồi "…Một chiều kia có em nhẹ nhàng, đi không nhanh chân
không vội vàng, về nguồn xưa gối tay nằm bệnh…” (Níu tay nghìn trùng). Ôi, Em
tôi! nay nghe xong nhạc Trịnh cũng về nhà "gối tay nằm bệnh” luôn hả? Căng
thiệt!



Trịnh là một thiên tài âm nhạc hay là do "fan trí thức rởm”, với sự
học nông cạn không bao giờ nhìn ra thế giới, hoặc có nhìn ra vẫn không thấy gì
và cũng chẳng thấy bác Trịnh nhà ta ở đâu. Bèn tối ngày ngồi dưới đáy giếng
mà ca tụng ầm ỉ, nghe muốn bệnh cả tai. Thẳng thừng mà nói, Trịnh Công Sơn
có quyền viết, có quyền than vãn hay rên rỉ là chuyện của Ông. Còn chúng ta, thì
phải luôn chuẩn bị cho mình, cũng như cho con em mình một lượng kiến thức,
một bộ lọc não thật tốt để kháng nhiễm lại căn bệnh "sầu, lụy”… Theo như tôi
thấy, bên cạnh âm nhạc của Trịnh đã sinh ra bộ phận "trí thức rởm” chuyên nghe
nhạc Trịnh và bắt mọi người không được hiểu nghĩa đen, nghĩa tầm thường…
mà hễ Trịnh Công Sơn nói gì thì cũng phải chuyển hóa thành sự cao siêu tất (nó
như một điều mặc định, nghe Trịnh là người trí thức hay là trức thí gì đó? Nếu
có ai đó mà hiểu nhạc Trịnh theo nghĩa bình thường hoặc nói là không hiểu, thì
bị bộ phận trí thức "rởm” cười ngay. Ôi dzời, cuộc sống đôi khi cũng căng thiệt!
Một lần, có bác (cũng rất thành đạt trong nghề kiến trúc) đã từng quen biết với
Ông Trịnh nói với tôi trong bàn cà phê rằng, "Anh Trịnh nói bốn mùa là chỉ có
một mùa thôi đó em! Càng ngẫm càng thấy anh Sơn nói quá sâu”… hay là "anh
Trịnh nói hoa Hồng thì chưa chắc đã là hoa Hồng đâu à”… Hoa Hồng mà không
phải là hoa Hồng vậy là cái gì?... Cả một đám quần thần, sống mà cứ lấp lơ lấp
lửng, mù mờ về thế giới xung quanh vậy mà vẫn sống được, hay thiệt?! Ừ… mà
chưa biết chừng sống hay là tồn tại, cứ trôi dạt lửng thửng vậy cho khỏe. Sống
mà chính kiến làm gì, cứ a dzua là xong, có phong trào là vui rồi (văn hóa đám
đông mà). Thật tình mà nói, Trịnh Công Sơn thần thánh hay thiên tài âm nhạc
kiểu gì, mà từ ngày tôi có trí khôn đến nay, tôi chẳng thấy nước nào trên thế giới
mà tôn vinh âm nhạc của Ông cả! Nếu không tin cứ thử vào google sợt tên Trịnh
Công Sơn mà xem, chẳng có trang nước ngoài nào nói về Trịnh cả, chỉ một
album Da Vàng bán khá chạy ở Nhật trước năm 75 (đây là một ghi nhận).
Nhưng theo tôi, Trịnh Công Sơn là một nhạc sĩ tài năng thì đúng hơn (chỉ của
riêng Việt Nam mà thôi)… Chứ chẳng phải triết gia hay thánh nhân gì cả, những
tư tưởng của Ông viết ra trong âm nhạc là những tư tưởng góp nhặt nửa vời
trong các tôn giáo mà có... Trên thực tế, ở nước ta không thiếu những nhạc sĩ
tài hoa mà phải sùng bái cá nhân như vậy?! Thử lược lại, mổ xẻ mà xem, chúng
ta đáng tự hào vì có rất nhiều nhạc sĩ viết tốt về cả giai điệu lẫn ca từ, và chắc
chắn tư tưởng thì thoáng đãng và trượng phu hơn bác Trịnh nhiều…

Những người ăn theo thương hiệu Trịnh đã pr quá tốt?... Không biết điều
này họa hay là phúc nữa, chỉ biết ngày càng có nhiều người ăn không ngồi rồi,
rít thuốc lá, say xỉn tối ngày… Còn làm ăn thì đa phần móc ngoặc, gian lận, ủ
mưu tính kế là giỏi. Nhưng miệng thì luôn đem chữ "Tâm” ra luận và nhạc "Trịnh”
ra nghe, nhằm tự nâng cao đẳng cấp của mình mà không biết là đang đu "dây
điện cao thế”. Họ rất thích ngủ và sống trong những chiếc áo khoác mang
thương hiệu "Trịnh – Tâm”. Tôi có cảm giác, nhiều bài hát và đặc biệt là ca từ
của Trịnh Công Sơn có rất nhiều thế hệ đưa vào áp dụng trong cuộc sống như
một kim chỉ nam sống. Họ luôn có xu hướng "ba phải – thôi kệ”. Nó như một căn
bệnh trầm kha, lười suy nghĩ, việc gì đấu tranh cho lẽ phải (dĩ hòa vi quý) là hay,
miễn yên thân là được, cả nhà cùng vui, đây là đặc tính rõ nét nhất của văn hóa
đám đông.

Những gì tôi nói ra đây không có ý hạ bệ Ông Trịnh Công Sơn, mà chỉ
đánh giá lại giá trị thực của sự sùng bái về ông và chia sẻ một góc nhìn khác mà
thôi! Trịnh là một tài năng, một triết gia, một thiên tài âm nhạc hay một nhân vật
quảng cáo miễn phí cho các hãng thuốc lá???… điều này rốt cuộc cũng không
quan trọng lắm. Nhưng thiết nghĩ, những tư tưởng và giai điệu ủy mị kiểu Trịnh
có đáng để "thờ” hay không? Sự sùng bái thiếu tư duy của một bộ phận, đôi khi
là một áp đặt vô hình cho con em chúng ta, đám trẻ như bị dẫn đường về những
gì mà ông Trịnh viết ra là chân lý, là đỉnh cao của âm nhạc Việt Nam?… Tính hệ
lụy của nó làm góp phần tạo nên thói quen lười tư duy, không dám phản biện
trong giới trẻ… và dần dần hình thành một thói quen đặc trưng, ăn sâu vào con
em chúng ta là chết… Bởi vì thói quen này sẽ tạo ra một kiểu người an phận,
hèn, nhu nhược...! Tôi cũng chỉ muốn nói lên chính kiến của mình để mong có
nhiều góc nhìn cho mọi người, cho xã hội ngày càng có nhiều người dám nói lên
chính kiến của mình, để xây dựng xã hội của chúng ta ngày một tốt đẹp hơn…
Chúng ta nên nghe những gu âm nhạc hoan hỉ, giai điệu tươi sáng hơn… và
mong lắm đất nước ta ngày một đẹp hơn, giới trẻ luôn tư duy và hiểu biết thật
sự… sự thật về chân thiện mỹ, chứ đừng để ba đám mồm mép, ba hoa, ba phải
mị mãi, và mong lắm sớm không còn thấy cảnh "…Những mặt đường nằm câm,
những mặt người buồn tênh. Sóng đong đưa linh hồn, đám rong rêu xếp hàng…
(như những dòng người đang bị kẹt xe)…”

Đoàn Quang Anh Khanh
Ca sĩ Trầm Hương.
Nguồn: http://www.thegioisaoonline.vn/t9/s1...guoi-nghe-.tgs

1 nhạc sĩ giỏi ko có nghĩa là bài hát nào ông ta sáng tác ra cũng phải hay mà chỉ cần 1 vài bài đi vào lòng người, tạo được dấu ấn riêng là đủ rồi.
100 năm sau người ta vẫn nhớ đến những nhạc sĩ tài hoa trong đó có TCS với những bài ca hay đóng góp cho nền âm nhạc Việt. Mấy ai làm được điều đó.
Người viết bài phê bình này ĐQAK hay cs TH là aiiiiiiiiiiii ấy nhỉ ???...có vẻ cay cú, vớ vẩn hơn là khách quan.... ẹc ẹc..

[manhkhuong]

Thằng TQ len lén xây cái Toilet công cộng Baidu trên đất của ta.Mời các vị qua đó trút bầu tâm sự & xả sì trét ................

TQ VN

[maimai123]

Triết học bảo là nhâan sinh quan mà, nghe nhiều luồng quá nhưng nếu không đủ bản lĩnh là tẩu hỏa. Vì Sao thủ tứong giải thể ban cố ván là vì thế. Các chiên gia theo các trừong phái khác nhau tranh luận có mà đén mục thất. Còn với bài viết về Trịnh thì phải đặt chuẩn thế nào là Thien tài đã, còn sùng bái thì một nhóm ngừoi thôi, lợi dụng thì cũng tùy mà. Kiểu mời bạn gái di nghe hòa nhạc rồi khen : nghe hay như Picasso em nhờ ý mà.

Chuẩn đấy...Trịnh có nhiều bài chả hỉu ông ấy muốn nói gì nữa....nhưng có nhiều bài quá đỉnh.
Đôi lúc báo chí cũng hay thổi phồng quá đáng
Hấp thu, thưởng thức. sàng lọc thế nào còn do mỗi con người...như có người uống diệu bảo ngon nhưng có người kêu cay kêu đắng

Hãy nghe Diễm Xưa của Trịnh
http://www.nhaccuatui.com/nghe?M=1s6xRZEpDJ

[dash177]

1 nhạc sĩ giỏi ko có nghĩa là bài hát nào ông ta sáng tác ra cũng phải hay mà chỉ cần 1 vài bài đi vào lòng người, tạo được dấu ấn riêng là đủ rồi.
100 năm sau người ta vẫn nhớ đến những nhạc sĩ tài hoa trong đó có TCS với những bài ca hay đóng góp cho nền âm nhạc Việt. Mấy ai làm được điều đó.
Người viết bài phê bình này ĐQAK hay cs TH là aiiiiiiiiiiii ấy nhỉ ???...có vẻ cay cú, vớ vẩn hơn là khách quan.... ẹc ẹc..

chị mai quote .... đc rồi... kéo mỏi tay ghê

[ongbapcay]

Nhạc Trịnh Công Sơn có ảnh hưởng xấu đến thần kinh người nghe?
22/07/2012 1:53 PM - 5028 lần xem
Hơn nửa thế kỷ qua, nhạc Trịnh luôn tồn tại trong lòng người mộ điệu như một lẽ hiển nhiên “Hay, đẹp, chân thiện mỹ, triết lý, sâu xa…”. Gần như, tất cả các cụm từ hoa mỹ, cao siêu đều được các nhà “văn sĩ” của chúng ta gắn vào khi nói đến âm nhạc của Trịnh Công Sơn. Các tầng lớp già, trung, thanh, ấu niên… hay tự phong cho mình là “giới trí thức” khi bàn về nhạc Trịnh, thì họ luôn nheo mắt đăm đắm nhìn về xa xăm, thi thoảng rít một hơi thuốc lá rồi nhả khói mù trời, hoặc hớp một ngụm cà phê đắng hay trà (Lipton dâu) chắc lưỡi, trề môi… Ồi, Tuyệt! …Còn về con người Ông - Trịnh Công Sơn đã được giới ái mộ trao tặng danh hiệu là kẻ du ca về tình yêu, quê hương và thân phận.


Nói về cái hay, cái đẹp, cái cao siêu ngất ngưỡng trong nhạc Trịnh thì
không cần phải luận bàn nữa. Bởi, với một lượng người hâm mộ (fan – a dzua)
đông hơn quân Nguyên, sùng bái Ông như một thiên tài âm nhạc hay một triết
gia (do tài năng thiên bẩm hoặc cố ý cao siêu), đã tạo nên một tượng đài Trịnh
Công Sơn nửa hư, nửa thực, nửa có, nửa không như bút pháp lấp lửng của
chính Ông - Trịnh Công Sơn - "người khôn ăn nói nửa chừng, để cho kẻ dại nửa
mừng nửa lo”... Vì lẽ đó, người viết không cần phải nói nhiều về sự "siêu phàm”
trong nhạc Trịnh, mà chỉ muốn nói về những cái không tới, cái nửa vời… cái tư
tưởng hẹp hòi đã êm đềm gặm nhấm, làm rụng rơi nhuệ khí sống của biết bao
nhiêu thế hệ… trong cái biển khổ đầy bi ải này.

Tôi chỉ muốn đưa ra chính kiến, cảm xúc thật của mình và trao đổi một vài
góc nhìn với những con người "…những ngày ngồi rủ tóc âm u. Nghe tiền thân
về chào bóng lạ…” bên tách trà nóng bốc khói, chứ không có ý bôi nhọ hay hạ
bệ một tượng đài âm nhạc của rất nhiều thế hệ… và tôi chỉ muốn trả lại sự công
bằng sùng bái, giá trị thực về âm nhạc của Trịnh Công Sơn mà thôi. Đành rằng,
những trang viết này sẽ làm phẫn nộ đám quần thần trong triều đại âm nhạc của
Trịnh Công Sơn và chắc chắn họ sẽ đưa tôi lên dàn thiêu hay tùng xẻo gì đó…
Nhưng người viết vẫn phải viết, vì âu cũng là số phận "Hạt bụi nào hóa kiếp thân
tôi, để một mai tôi về làm cát bụi…” (triết lý này nghe có vẻ quen quen)

Âm nhạc của Trịnh Công Sơn là một "đại lý” sầu, buồn, than vãn, bi
lụy… nghe là muốn nhảy lầu (nếu không có lầu thì nhảy sông) tự tử chết quách
cho xong… Như trong bài "Cỏ xót xa đưa” Ông viết: "Trên đời người trổ nhánh
hoang vu. Trên ngày đi mọc cành lá mù. Những tim đời đập lời hoang phế. Dưới
mặt trời ngồi hát hôn mê... Dưới vòng nôi mọc từng nấm mộ. Dưới chân ngày cỏ
xót xa đưa… Những ngày ngồi rủ tóc âm u. Nghe tiền thân về chào bóng lạ…”
Với giai điệu rền trãi, cao độ trầm buồn, nhịp phách đều đặn như tiếng cầu kinh,
nghe mà buồn thúi ruột đi được. Cái dã man là, bài hát chỉ vỏn vẹn trên dưới
một trăm từ, nhưng đã chiếm hơn nửa bài là các từ, hoặc cụm từ nghe xong là
muốn "sụi”… Đúng là "…Mệt quá đôi chân này, tìm đến chiếc ghế nghỉ ngơi. Mệt
quá thân ta này, nằm xuống với đất muôn đời…” (Ngẫu nhiên). Với bút pháp sử
dụng liên hoàn cước - điệp nghĩa, như "…trổ nhánh hoang vu, mọc cành lá mù,
đập lời hoang phế, ngồi hát hôn mê, mọc từng nấm mộ, xót xa đưa… rủ tóc âm
u…” Trịnh Công Sơn đã nhanh chóng hạ knockout những người nghe có thần
kinh yếu, bất tài vô tướng, nếu không chống chọi được với đời thì về nhà tự ngồi
và gặm nhấm nỗi buồn một mình, chứ "…Đi đâu loanh quanh cho đời mỏi
mệt…” (Một cõi đi về). Buồn hay sầu thì cũng vừa phải thôi… có đâu mà buồn
sầu triền miên. Buồn và sợ đến độ trong lúc tỉnh hay say đều thấy mấy "đồng chí
tiền bối” về gọi hồn liễu rủ lê thê "…nghe tiền thân về chào bóng lạ…” nghe mà
sởn cả gai óc. Sống làm sao vui được, khi ngay cả trong giấc mơ mà cũng muốn
chết hay do bị ám ảnh bởi cái chết?! "…Một lần nằm mơ, tôi thấy tôi qua đời…”
(Bên đời hiu quạnh), hoặc cho một thí dụ thì anh Sơn cũng sẽ "…Thí dụ bây giờ
tôi phải đi. Tôi phải đi, tay chia ly cùng đời sống...”.



Ngày ngày, tháng tháng, năm năm… biết bao nhiêu con người "dìu
dặt tới quanh đây”, tới cái biển sầu, lụy… của Trịnh đây?! Thử mà xem, không
có một thứ âm nhạc nào trên thế giới mà cứ sầu, bại, sụi… như ở ta đây. Mà
cây cổ thụ trong khoảnh vườn âm nhạc buồn bã này không ai khác chính là
Trịnh Công Sơn – thiên tài âm nhạc của biết bao nhiêu con người yếu đuối. Với
tư tưởng hẹp hòi ích kỷ, không biết yêu cuộc sống, nên luôn cổ súy cho những
lời ca do Ông viết ra "…Đường đời (í a) không xa, sao chồn (í a) gối chân…”
(Cũng sẽ chìm trôi) hay là "…Đêm nghe trời như hú như than… Ta nghe đời như
có như không, còn lại mình đời bồng bềnh, đời buồn tênh… một ngày tăm tối
khép nhìn sớm mai…” Nghe những ca từ của Trịnh là muốn đi ngủ rồi còn tinh
thần đâu nữa mà sống "…Trẻ thơ ơi, trẻ thơ ơi tin buồn từ ngày mẹ cho mang
nặng kiếp người” (Gọi tên bốn mùa). Còn trong bài (Như ưu phiền) Ông
viết "…Tôi như con bệnh. Thiếu hạnh phúc trần gian. Có những tháng mùa
đông ngồi khóc rất âm thầm…”. Bệnh không? chắc chưa đủ thậm chí còn "hoạn”
nữa là đằng khác "Chúa đã bỏ loài người, Phật đã bỏ loài người, này em xin cứu
một người…” (Này em có nhớ). Chúa và Phật là hai đấng siêu quần, siêu hạng.
Nhưng Trịnh Công Sơn vẫn không thấy được sự vĩ đại ấy, ông chỉ cầu xin rủ
lòng thương từ một cô gái "…này em xin cứu một người…”! cứu ai đây??? Nếu
là một thiên tài thì có nên mở miệng đem Phật và Chúa so sánh với một cô gái
hay không? Khi lòng tin đã mất thì con người thường thốt lên "…Đời sẽ buồn
như một vết thương. Tình sẽ buồn như là nấm hoang. Ôi hiu quạnh với nến tàn.
Bên nỗi lòng vắng lặng…Tình bỗng là bể dâu. Tay vẩy chào lạnh lẽo. Đời sẽ
buồn như một vết thương…”

Hãy tưởng tượng, một thanh niên 20 tuổi mà nghe và yêu cái kho
nhạc với những tư tưởng kiểu Trịnh, thì thanh niên đó sẽ hình thành nhân cách
như thế nào?! Thế giới quan và nhân sinh quan của thanh niên đó ra làm sao?
Trước khi đi học hay đi làm mà được nghe "…Người nằm co như loài thú khi
mùa đông về. Người nằm yên không kêu than buốt xương da mình… Còn bao
lâu cho thân thôi lưu đày chốn đây. Còn bao lâu cho thiên thu xuống trên thân
này…? (Phúc âm buồn) thì còn nhuệ khí đâu nữa mà đi làm, mà đi học?! Khi
Trịnh Công Sơn đặt tựa cho bài hát là "Phúc âm buồn”…thì ngụ ý của Ông muốn
nói là, những ca từ mà Ông viết ra chẳng khác gì kinh thánh, mà xin thưa rằng
kinh thánh thì đâu có rên rỉ như vậy… Còn trong bài "Tình xa” một trong những
ca khúc được nghe rất phổ biến ở các quán cà phê "…Nghe sóng âm u dội vào
đời buốt giá. Hồn ta gió cát phù du bay về… Sầu réo sầu bên bờ vực sâu… Ôi!



Tiếng buồn rơi đều, nhìn lại mình đời đã xanh rêu…”. Sống mà, đi đâu loanh
quanh cho đời mỏi mệt thì chẳng thể nào mà không mọc rêu. Tư tưởng của
Trịnh thì chỉ muốn "nằm” "…Thân đau muốn nằm…” và muốn "ngủ” thôi! (ngày
ngủ 8 tiếng chưa kể ban đêm) đó là kiểu sống rất phổ biến của một số thành
phần giới trẻ bây giờ. Việc gì phải dậy sớm để ngắm bình minh (có tâm hồn đâu
mà ngắm). Sống về đêm và ăn sáng vào lúc 2 giờ chiều tại cà phê Window,
Chợt nhớ - chợt quên hay cà phê Sao, Trăng gì đó, để "show off” và ngắm gái
cho thỏa mãn "cái đĩ tính và đực tính” là được rồi, chứ "…Đi đâu loanh quanh
cho đời mỏi mệt…”. Không cần phải đi đâu cho mệt! Phấn đấu, lao động làm chi?
hay sao mà phải sống cho lẽ phải, cho chính kiến? Những "ngày ngồi rủ tóc
âm u”… rồi nhập khẩu điện thoại Vertu, hàng xa xỉ phẩm và những phát minh
của nhân loại về mà xài cho nó sướng, việc gì mà phải nghiên cứu cho mệt (mà
nghiên cứu thì chưa chắc đã làm được). Vậy hy sinh làm gì? Cứ "thải”, cứ bày
ra đó thì chắc cú cũng có người hốt, mà cùng lắm thì con cháu nó hốt. Rồi con
cháu mình lại được nghe nhạc Trịnh, thứ thuốc phiện mà khi đêm về nằm ngủ lại
tiêm vào màng nhĩ cho êm dây thần kinh, ngày sau lại tiếp tục "…Một ngày còn
sống góp tiếng mong manh. Bạn bè ngồi quanh tuốt sáng giáo gươm. Từng ngày
đảo điên giết chết linh hồn. Một ngày cầu xin thong dong con đường… Tình vừa
ngủ quên dưới bóng tối tăm. Một đời về không hai tay qui hàng. Giọng người
buồn tênh cơn đau nung hồng” (Vẫn nhớ cuộc đời). Nếu không đủ thuốc thì tiêm
thêm một mũi nữa cho phê rồi "…Ngủ đời yên đi con, che dấu thân đau rả mòn.
Ngủ đời yên đi con, như vết thương đau ngủ buồn, như trùng dương đêm mắt
thâm…Từ cơn đau ấy lưu thân mỏi mòn, ôi mắt thầm van xin lời thánh đêm…
Rồi một hôm chợt thấy hoang vu quanh mình” (Vết lăn trầm)

Trịnh Công Sơn có một khả năng ru ngủ rất tốt. Với sức viết trên
500 ca khúc (trong đó có trên 300 ca khúc chuyên nói về "sầu, lụy”… nhằm
truyền dạy học thuyết sống làm chi chết quách cho xong "…Đứng giữa thiên
nhiên, thân ta nằng nặng thân nhẹ nhàng. Muốn nói đôi câu, giữa chốn
thương đau, xanh bạc đầu, cây xanh bạc đầu. Vội vàng tôi theo”… Anh
Sơn luôn muốn kết liễu cuộc đời càng sớm càng tốt. Chính vì vậy, Trịnh luôn
buồn bã và nhìn đời bằng con mắt sầu bi "…Nghe trăm tiếng ngậm ngùi, nghe
lăng miếu trùng vây, nghe xa cách cuộc đời, nghe hoang phế cạnh đây… Đêm
nghe gió than hoài, đêm nghe lá đưa lời hàm oan, đêm thân xác mịt mùng, đêm
nghe tiếng muôn trùng đẩy đưa…” (Nghe tiếng muôn trùng). Hay như trong bài
Phôi pha ông viết "…Chén rượu cay một đời tôi uống hoài… Thôi về đi, đường
trần đâu có gì? Tóc xanh mấy mùa…”. Trịnh là thế, chúng ta phải tự hào vì đã có
một "thánh nhân Trịnh” không bao giờ biết vui "…Trên quê hương còn lại, ta đi
qua nửa đời chưa thấy được niềm vui”…. Những tư tưởng kiểu này rồi sẽ ăn
sâu, mọc rễ vào tiềm thức của bá tánh, bá bệnh và tạo thành gen đặc biệt của
người Việt là chết!!!... Nên tôi thà chịu chết trước để nói lên chính kiến của
mình!. Chứ kẻo rồi "…Một chiều kia có em nhẹ nhàng, đi không nhanh chân
không vội vàng, về nguồn xưa gối tay nằm bệnh…” (Níu tay nghìn trùng). Ôi, Em
tôi! nay nghe xong nhạc Trịnh cũng về nhà "gối tay nằm bệnh” luôn hả? Căng
thiệt!



Trịnh là một thiên tài âm nhạc hay là do "fan trí thức rởm”, với sự
học nông cạn không bao giờ nhìn ra thế giới, hoặc có nhìn ra vẫn không thấy gì
và cũng chẳng thấy bác Trịnh nhà ta ở đâu. Bèn tối ngày ngồi dưới đáy giếng
mà ca tụng ầm ỉ, nghe muốn bệnh cả tai. Thẳng thừng mà nói, Trịnh Công Sơn
có quyền viết, có quyền than vãn hay rên rỉ là chuyện của Ông. Còn chúng ta, thì
phải luôn chuẩn bị cho mình, cũng như cho con em mình một lượng kiến thức,
một bộ lọc não thật tốt để kháng nhiễm lại căn bệnh "sầu, lụy”… Theo như tôi
thấy, bên cạnh âm nhạc của Trịnh đã sinh ra bộ phận "trí thức rởm” chuyên nghe
nhạc Trịnh và bắt mọi người không được hiểu nghĩa đen, nghĩa tầm thường…
mà hễ Trịnh Công Sơn nói gì thì cũng phải chuyển hóa thành sự cao siêu tất (nó
như một điều mặc định, nghe Trịnh là người trí thức hay là trức thí gì đó? Nếu
có ai đó mà hiểu nhạc Trịnh theo nghĩa bình thường hoặc nói là không hiểu, thì
bị bộ phận trí thức "rởm” cười ngay. Ôi dzời, cuộc sống đôi khi cũng căng thiệt!
Một lần, có bác (cũng rất thành đạt trong nghề kiến trúc) đã từng quen biết với
Ông Trịnh nói với tôi trong bàn cà phê rằng, "Anh Trịnh nói bốn mùa là chỉ có
một mùa thôi đó em! Càng ngẫm càng thấy anh Sơn nói quá sâu”… hay là "anh
Trịnh nói hoa Hồng thì chưa chắc đã là hoa Hồng đâu à”… Hoa Hồng mà không
phải là hoa Hồng vậy là cái gì?... Cả một đám quần thần, sống mà cứ lấp lơ lấp
lửng, mù mờ về thế giới xung quanh vậy mà vẫn sống được, hay thiệt?! Ừ… mà
chưa biết chừng sống hay là tồn tại, cứ trôi dạt lửng thửng vậy cho khỏe. Sống
mà chính kiến làm gì, cứ a dzua là xong, có phong trào là vui rồi (văn hóa đám
đông mà). Thật tình mà nói, Trịnh Công Sơn thần thánh hay thiên tài âm nhạc
kiểu gì, mà từ ngày tôi có trí khôn đến nay, tôi chẳng thấy nước nào trên thế giới
mà tôn vinh âm nhạc của Ông cả! Nếu không tin cứ thử vào google sợt tên Trịnh
Công Sơn mà xem, chẳng có trang nước ngoài nào nói về Trịnh cả, chỉ một
album Da Vàng bán khá chạy ở Nhật trước năm 75 (đây là một ghi nhận).
Nhưng theo tôi, Trịnh Công Sơn là một nhạc sĩ tài năng thì đúng hơn (chỉ của
riêng Việt Nam mà thôi)… Chứ chẳng phải triết gia hay thánh nhân gì cả, những
tư tưởng của Ông viết ra trong âm nhạc là những tư tưởng góp nhặt nửa vời
trong các tôn giáo mà có... Trên thực tế, ở nước ta không thiếu những nhạc sĩ
tài hoa mà phải sùng bái cá nhân như vậy?! Thử lược lại, mổ xẻ mà xem, chúng
ta đáng tự hào vì có rất nhiều nhạc sĩ viết tốt về cả giai điệu lẫn ca từ, và chắc
chắn tư tưởng thì thoáng đãng và trượng phu hơn bác Trịnh nhiều…

Những người ăn theo thương hiệu Trịnh đã pr quá tốt?... Không biết điều
này họa hay là phúc nữa, chỉ biết ngày càng có nhiều người ăn không ngồi rồi,
rít thuốc lá, say xỉn tối ngày… Còn làm ăn thì đa phần móc ngoặc, gian lận, ủ
mưu tính kế là giỏi. Nhưng miệng thì luôn đem chữ "Tâm” ra luận và nhạc "Trịnh”
ra nghe, nhằm tự nâng cao đẳng cấp của mình mà không biết là đang đu "dây
điện cao thế”. Họ rất thích ngủ và sống trong những chiếc áo khoác mang
thương hiệu "Trịnh – Tâm”. Tôi có cảm giác, nhiều bài hát và đặc biệt là ca từ
của Trịnh Công Sơn có rất nhiều thế hệ đưa vào áp dụng trong cuộc sống như
một kim chỉ nam sống. Họ luôn có xu hướng "ba phải – thôi kệ”. Nó như một căn
bệnh trầm kha, lười suy nghĩ, việc gì đấu tranh cho lẽ phải (dĩ hòa vi quý) là hay,
miễn yên thân là được, cả nhà cùng vui, đây là đặc tính rõ nét nhất của văn hóa
đám đông.

Những gì tôi nói ra đây không có ý hạ bệ Ông Trịnh Công Sơn, mà chỉ
đánh giá lại giá trị thực của sự sùng bái về ông và chia sẻ một góc nhìn khác mà
thôi! Trịnh là một tài năng, một triết gia, một thiên tài âm nhạc hay một nhân vật
quảng cáo miễn phí cho các hãng thuốc lá???… điều này rốt cuộc cũng không
quan trọng lắm. Nhưng thiết nghĩ, những tư tưởng và giai điệu ủy mị kiểu Trịnh
có đáng để "thờ” hay không? Sự sùng bái thiếu tư duy của một bộ phận, đôi khi
là một áp đặt vô hình cho con em chúng ta, đám trẻ như bị dẫn đường về những
gì mà ông Trịnh viết ra là chân lý, là đỉnh cao của âm nhạc Việt Nam?… Tính hệ
lụy của nó làm góp phần tạo nên thói quen lười tư duy, không dám phản biện
trong giới trẻ… và dần dần hình thành một thói quen đặc trưng, ăn sâu vào con
em chúng ta là chết… Bởi vì thói quen này sẽ tạo ra một kiểu người an phận,
hèn, nhu nhược...! Tôi cũng chỉ muốn nói lên chính kiến của mình để mong có
nhiều góc nhìn cho mọi người, cho xã hội ngày càng có nhiều người dám nói lên
chính kiến của mình, để xây dựng xã hội của chúng ta ngày một tốt đẹp hơn…
Chúng ta nên nghe những gu âm nhạc hoan hỉ, giai điệu tươi sáng hơn… và
mong lắm đất nước ta ngày một đẹp hơn, giới trẻ luôn tư duy và hiểu biết thật
sự… sự thật về chân thiện mỹ, chứ đừng để ba đám mồm mép, ba hoa, ba phải
mị mãi, và mong lắm sớm không còn thấy cảnh "…Những mặt đường nằm câm,
những mặt người buồn tênh. Sóng đong đưa linh hồn, đám rong rêu xếp hàng…
(như những dòng người đang bị kẹt xe)…”

Đoàn Quang Anh Khanh
Ca sĩ Trầm Hương.
Nguồn: http://www.thegioisaoonline.vn/t9/s1...guoi-nghe-.tgs

Nhạc trịnh tối thích nghe khoảng 10 bài, sức đâu mà nghe hết cả mấy trăm bài .
Tư tưởng của ĐQAK cũng là nhắc lại những phê phán về dòng nhạc phản chiến. Cần đấu tranh thì tránh nhạc buồn, muốn thủ tiêu đấu tranh thì lôi ra đơn giản vậy thôi.

[Minh chu]

Chưa, chỉ là chuẩn bị, NHS win lớn năm nay rồi.

SBT, ITA đã sút non khi 18 và 7.2

SSI mới sút sáng nay 21.

Giờ TK chỉ còn

NHS cố thủ, thắng lớn năm 2012
TDC vào 10.3 hôm qua
CNG múc dò đường 26.9, đang bị kẹp, mà chỉ có 20% tiền của slot, khoảng 5% tổng tiền. Đang chờ giảm tiếp múc để đến ngày cổ tức lại win lớn.

Một số ngành khác chuẩn bi múc ^_^. Để theo chiến lược của MINH CHU xuống 400 múc ^_^

Cảm ơn bạn đã để tâm đến chiến chuật MC , tuy nhiên 400 chỉ là giả định cho đáy thứ 02 của mẫu hình W chẩn, trường hợp TT đột biến W bị bóp méo không chuẩn nữa thì 400 sẽ không còn giá trị định hướng mốc vào hàng.
Tại thời điểm này nếu TT dừng đà giảm và chỉ tăng nhẹ có tính kỹ thuật ( xanh vỏ đỏ lòng 1-2 phiên) sau đó tiếp tục đi xuống dưới 400 chút ít sẽ được xem là mẫu hình chuẩn, tuy nhiên phải xem xét bước lấy đà của nó ( tại điểm đáy giả định này) có đủ sức đi lên và trụ đươc (thật sự) bằng hoặc cao hơn đỉnh giữa của W đã hình thành trước đó hay không?....
Trường hợp đột biến trên đường đi xuống của TT hiện tại nếu có những phiên tăng hào hứng quá mức thì sau đó TT sẽ lại đổ nhào đi xuống, mẫu hình W sẽ được xem như loại bỏ ý nghĩa ,giống tình trang W đã diễn ra năm ngoái, để rồi TTCKVN sẽ trở lại hành trình đi xuống dài ngày.
Điều M viết ra là khách quan, được chắt lọc nhiều năm liền, từ sự đơn độc theo dõi TTCKVN và đơn giản chỉ là sự lặp đi lặp lại của TTCKVN , nó là điểm nhấn chiến lược căn cứ vào câu nói nổi tiếng của Ông Livermore qua đoạn viết :" Không có gì mới trên phố Wall hay trong hoạt đông đầu cơ CP. Những gì đã sảy ra ở quá khứ sẽ tiếp tục lặp lại. Đó là do bản chất của con người không thay đổi và do cảm xúc của con người luôn chi phối quá trình giao dịch của họ".
Tuy nhiên về chiến thuật đầu cơ CP thì M hoàn toàn khác biệt với Ông, do TTCKVN mang nặng tính đặc thù của riêng nó.
Về diễn giải ở trên M dựa vào sự kết hợp giữa ba trường phái của các bậc thầy cao thủ đã đươc thế giới công nhận (TT giá xuống, TT giá lên, PTKT).
Các bạn có thể nương theo đó để sử lý CP của chính mình sao cho có kết quả hay nhất (nếu như bạn nào mất hướng của TT hiện tại).

[ongbapcay]

Bác mua hay bán thế, bác cũng nhón một phát hả

Múc, ủng hộ bà con tắc đường mà, thế mới lo chứ.

[Tomty]

Trong 3 lô PTC khớp đợt cuối có 1 lô của tôi các bác ạ

con này sàn 2 f nữa múc vào vô tư,hàng này luôn có đội dở người phục kích,, đáhh đấm ổn,thanh khoản tốt !!

[Tomty]

Cảm ơn bạn đã để tâm đến chiến chuật MC , tuy nhiên 400 chỉ là giả định cho đáy thứ 02 của mẫu hình W chẩn, trường hợp TT đột biến W bị bóp méo không chuẩn nữa thì 400 sẽ không còn giá trị định hướng mốc vào hàng.
Tại thời điểm này nếu TT dừng đà giảm và chỉ tăng nhẹ có tính kỹ thuật ( xanh vỏ đỏ lòng 1-2 phiên) sau đó tiếp tục đi xuống dưới 400 chút ít sẽ được xem là mẫu hình chuẩn, tuy nhiên phải xem xét bước lấy đà của nó ( tại điểm đáy giả định này) có đủ sức đi lên và trụ đươc (thật sự) bằng hoặc cao hơn đỉnh giữa của W đã hình thành trước đó hay không?....
Trường hợp đột biến trên đường đi xuống của TT hiện tại nếu có những phiên tăng hào hứng quá mức thì sau đó TT sẽ lại đổ nhào đi xuống, mẫu hình W sẽ được xem như loại bỏ ý nghĩa ,giống tình trang W đã diễn ra năm ngoái, để rồi TTCKVN sẽ trở lại hành trình đi xuống dài ngày.
Điều M viết ra là khách quan, được chắt lọc nhiều năm liền, từ sự đơn độc theo dõi TTCKVN và đơn giản chỉ là sự lặp đi lặp lại của TTCKVN , nó là điểm nhấn chiến lược căn cứ vào câu nói nổi tiếng của Ông Livermore qua đoạn viết :" Không có gì mới trên phố Wall hay trong hoạt đông đầu cơ CP. Những gì đã sảy ra ở quá khứ sẽ tiếp tục lặp lại. Đó là do bản chất của con người không thay đổi và do cảm xúc của con người luôn chi phối quá trình giao dịch của họ".
Tuy nhiên về chiến thuật đầu cơ CP thì M hoàn toàn khác biệt với Ông, do TTCKVN mang nặng tính đặc thù của riêng nó.
Về diễn giải ở trên M dựa vào sự kết hợp giữa ba trường phái của các bậc thầy cao thủ đã đươc thế giới công nhận (TT giá xuống, TT giá lên, PTKT).
Các bạn có thể nương theo đó để sử lý CP của chính mình sao cho có kết quả hay nhất (nếu như bạn nào mất hướng của TT hiện tại).

will lose money, so sad!so sad !!!
ttck vn chỉ là 1 cái tên ảo , có cái gì để làm cơ sở cho TA đâu hả bạn ???bạn muốn chơi TA dẫn dắt, bạn không có dữ liệu tin cậy ???kể cả FA bạn càng không có dữ liệu chuẩn,bạn chỉ có thể nhòm nét mặt của rũng,bình ,huệ mà chơi thôi nhé ,, cái này là cả TG đều nói,không riêng gì tôi ,, vn là xứ sở của thông tin đểu ,, vậy bạn hãy đừng mất tiền như tôi thủa trước ,, hu hu !!!!
ttck vn luôn bị dẫn dắt bởi các bự ,bởi cho dù 90% là tk nhỏ lẻ nhưng nhỏ lẻ ở vn chỉ hoàn toàn là chicken, không được bảo vệ ở bất cứ khâu nào,họ là những con nghiện với chút hoang tưởng là vĩ nhân đầu tư chứng khoán ,,hố hố !!!
thật lòng khuyên bạn là bạn hãy sớm nói chuyện với chứng vịt bằng ngôn ngữ của cờ bạc đi,mà nhớ là cờ bạc bịp đấy nhé !!! hố hố ,, TA cái gì ,, bạn thử check lại TA của riêng thằng DVD 2 năm vừa rồi đi ,, thấy tan nát cõi lòng,, khục khục !!
1 ngày đẹp trời nào đó, bỗng nhiên con hàng trong rổ của bác nó nhảy ra ngoài , khóc hu hu ,, vì rằng bố đẻ nó ,là doanh nghiệp ấy ,, đã bán đứng nó rồi ,, và nó bye bạn nó chui vào hố OTC,hoặc nó hủy hẳn ,, hoặc ,, ôi ,, đủ thứ hoặc ,, mẹc !@!!!\
vậy ,, hãy thanh thản mà chơi bạc cho đỡ tốn não !!!
good luck !