Mục giả dục nhân canh

[TiToeBocPhet]

Liệu có vị Anh hùng Cứu nguy dân tộc và nhân loại nào có thể loại trừ thảm họa Apocalypse Monsanto và Armageddon Nuclear bombs?

Khi nào đá nổi lông chìm
Đồng khô hồ cạn, liếm bùa ra tro.
曨曨煙樹色, 十里始天明

Thực ra câu này dự đoán Việt Nam sẽ chịu tác động hủy hoại của chất độc màu da cam Orange Agent. Vì không hình dung ra được thuốc diệt mối, thuốc diệt cỏ là gì nên gọi là “bùa”.

“Liếm bùa” có nghĩa là ăn phải thuốc diệt mối, thuốc diệt cỏ và thực phẩm biến đổi gene, thực phẩm có hóa chất độc hại. Từ ngữ quốc tế gọi là Apocalypse Monsanto.

Tính từ lúc Việt Nam bị thảm họa chất độc màu da cam Apocalypse Monsanto thêm 60 năm tức là vào những năm 2030 thì có thể chịu thêm thảm hỏa Armageddon Nuclear bombs.

Do môi trường sống quá ô nhiễm các sinh vật không thể sống được, con người sẽ trở nên hiếu chiến và tìm cách trừng phạt kẻ khác. Chiến tranh hạt nhân xảy ra gây ảnh hưởng đến lớp vỏ trái đất và dẫn đến hiện tượng núi lửa phun trào magma. Đó là hình ảnh các tảng đá trôi trên các dòng dung nham nóng chảy.

Nếu như không có vị Anh hùng Cứu nguy dân tộc và nhân loại nào, thì các hiện tượng phản ứng hạt nhân xảy ra liên tục và Trái Đất sẽ thành một hành tinh giống Mặt Trời.

[TiToeBocPhet]

Bé gái ấy ở đâu?

Già Hoang có một bé gái thuộc diện Tây Cống là phe Tông Cấy (Cấy=Gái) xài băng vệ sinh bằng bông gòn. Ngày xưa mà có công nghệ bông gòn là văn minh lắm. Không có ý chê bai hay nói xấu ai. Có một thời cách mạng đã không có đủ bông gòn.

Pearls of the Far East = Chưa đỗ ông Nghè đã đe hàng Tổng

Mười lăm năm ấy ai quên
Quê hương cách mạng dựng nên Cộng Hòa
Mình về mình có nhớ ta
Mái đình Hồng Thái, cây đa Tân Trào

[TiToeBocPhet]

Cà Cuống chết đến đích vẫn cay. Tay bay vạ gió.

Dã Tràng xe cát biển Đông .
Nhọc lòng mà chẳng nên công cán gì.

Dương Quạ nhìn những làn sóng biển nhấp nhô nơi đảo xa Union banks. Dập dềnh những con sóng xô bờ quanh Bàn tay của chủ (Gạc Ma). Bạch Hồ vẫn nằm đó ngàn năm trong bàn tay của chủ. Hình như Dải đá Vành khăn Union banks là miệng của núi lửa.

Mọi người nói Hội Long Hoa là Lễ hội đại xá gì đấy nhưng đối với hắn thì Bạch Hồ Huyền Trang không có tội. Vì hắn hiểu được ý nghĩa câu nói của Tên mắt toét: “Giết hết tất cả những người đàn ông (Ai Cập), đặc biệt là con trưởng” và …con cóc.

Bạch Hồ cố gắng truyền lại hết lại kiến thức cho đứa bé. Làm sao để cho hắn hiểu hết những kiến thức cao siêu quyền quý đây?. Vẽ chùm nho thì hắn bảo là chùm bòn bon. Nói “đi cầu”, “đi vệ sinh”, “đi toilet, restroom” thì hắn không hiểu…mà phải nói là “đi ỉa”. Nói về Thượng Căn hay Lục Căn thì càng không biết phải giải thích như thế nào. Dạy về âm nhạc thì càng khó hơn: làm sao có thể dạy hắn khi không có nhạc cụ đối với các khái niệm phức tạp như: La Thăng, Giáng Bình, Đồ mi là đồ mi fá, đồ mi là đồ mi la…

Vậy thanh kiếm ở cổ mộ của Dương Quạ là kiếm gì?

Thích Đủ Thứ ngồi trên tảng đá đánh chén món thịt dê Bạch Hồ Huyền Trang. Món thịt dê mà Bạch Hồ Huyền Trang chỉ ăn một miếng nhỏ, phần lớn còn để dành cho hắn.

Thầy Khổng thông ngôn lăng xăng chạy đi chạy lại chỉ trỏ, ra lệnh. Thầy Khổng thông ngôn lấy ra vài đồng bạc lẻ và vài cân gạo trả công cho bọn người làm, và hướng dẫn các cách thức làm thịt, cách tẩm thuốc độ vào lòng, cách tẩy não và không quên dặn dò:” Vua Trụ ác độc có trung thần”. Nghiệp vụ của nghề giết người thuê chỉ đơn giản vậy thôi. Giết người thuê thì thường phải chết, còn thầy thông ngôn thì có thể đi đến vùng đất xa xôi nào đó sống phần đời còn lại.

Kẻ hai mặc ăn món thịt dê Bạch Hồ Huyền Trang thì chuyện gì sẽ xảy ra?

Duy vật biện chứng đơn giản chỉ là ngụy biện đánh tráo khái niệm (fallacy of definition) của chủ nghĩa duy tâm: Caucasian có nghĩa là Red Skin, Ba Tàu là Da nâu đen.

Đứa bé vẫn không hiểu ý nghĩa của chữ Thích và Đạo Thích (Chích) là gì? Hắn đoán Thích Nhật Từ chắc là “Thích anh người hậu duệ mặt trời tên Từ”, còn Thích Nhất Hạnh có nghĩa là “Thích nhất bé gái tên Hạnh”.

Bàn về "Bàn tay của chủ" hay "Vòng tròn Gạc ma bất tử" thì rất nguy hiểm vì đó việc của các Tòa án quốc tế. "Dân vui khu đen" không nên tìm hiểu.

Có lẽ giáo dục Việt Nam nên tăng cường dạy các kỹ năng về “xun xoe”, “sống là phải ngoan” nhằm tăng cường kỹ năng sống nhằm tránh bị chết oan vì bị kích động và tham gia đóng phim của nước ngoài.

Nạn Tảo Hôn = 49 chưa qua, 53 đã tới.

Hắn mở bài hát Lý Quạ kêu để nghe thử xem trong đấy có nói gì về “hột Chà và (Java)” hay “hột Ngàn thu” không?. Mấy cái hột này nghe lạ quá!!!

Kêu cái mà quạ kêu , kêu cái mà quạ kêu
quạ kêu nam đáo tắc đáo nữ phòng
người dưng khác họ chẳng nọ thì kia
nay dìa thì mai ở bàn ngày thì mắc cỡ
tôi ở quên dìa rằng a í a ta dìa
lòng thương nhớ thương
rằng a í a ta dìa
lòng thương nhớ thương


Kêu cái mà quạ kêu , kêu cái mà quạ kêu
quạ kêu nam đáo tắc đáo nữ phòng
không duyên thì cũng nợ
chẳng nợ thì ai
đêm về thui thủi
ngày ngày thì hắt hủi
không hỏi không màng
là ai không màng
người quên khó quên
là ai không màng
người quên khó quên

[TiToeBocPhet]

Ta có phải là Tao?

Hôm nay google viết về loại rượu Sake Dean Mohamed

Hắn chợt nhớ Chế Lan Viên có viết bài giới thiệu loại rượu Cà ông giặc nổi tiếng với thành phần Giống Lọ luôn tiến hóa theo hình trôn ốc theo đúng Chủ nghĩa Marx Lenin với các thuật toán của Thiên Gia Thi:

Trong bài Người con gái Việt Nam người ta cần biết chị Lý “điện giật, dùi đâm, dao cắt, lửa nung”. Nhưng người ta còn muốn biết một người khác nữa: “cho tôi hôn bàn chân em lạnh ngắt”. Người kêu gọi chị Lý: “Tỉnh lại em ơi, qua rồi cơn ác mộng”…Đó là tác giả. Trong thơ, tác giả là một nhân vật chính, rất chính, nằm ở dưới những nhân vật chính khác, có mặt khắp mọi nơi. Mà thế lại là điều rất cần thiết kia đấy.

Một bước tiến của Gió Lộng, là ở đây, tác giả đã đem cái tôi của mình đan vào các sự kiện, đem cái hiện thực của đời mình trộn vào hiện thực bên ngoài. Nào trong bài Tiếng chổi tre cứ thử bỏ đi “Những đêm hè, khi ve ve đã ngủ…Tôi lắng nghe”. Hãy bỏ đi ở Bài ca Mùa xuân 61 những cành táo, giọt sương trước cửa nhà thi sĩ.

Hãy bỏ đi cái giai đoạn anh nói về người yêu của anh, về giấc ngủ của các con anh “Ba con tôi đã ngủ lâu rồi”, “Còn bao nhiêu chưa ngủ trong nôi”. Hãy bỏ cái tư thế đứng từ bản thân mình, từ kinh nghiệm của đời sống riêng mình, cái tư thế lấy mình ra chịu trách nhiệm mà nói. Tức thì bài thơ hiện thực dường như không thực nữa mà sẽ mất đi rất nhiều sức chấn động, ngân vang. Khác nào ta nghe một tiếng nói giữa trời mà không biết tiếng của ai cả.

Khi Tố Hữu phản ánh cái tôi của anh, chính là anh đã nói đến cái tôi của từng người khác, trong quần chúng. Victor Hugo nói: “Than ôi! Khi tôi nói với các anh về tôi, chính là tôi nói với các anh về chính các anh. Sao anh không cảm thấy điều đó! Ôi, cái anh khờ khạo này, anh cứ ngỡ rằng tôi không phải là anh”.

Vấn đề “tôi, anh” này, các thi sĩ cộng sản chủ nghĩa của thời đại ta đã nhận thức khác thời Victor Hugo ngay từ chất.

Trước khi muốn cho cá nhân mình đại diện cho cá nhân nhiều người, họ đã tiêu diệt cá nhân chủ nghĩa.

[TiToeBocPhet]

Thái Ất Thần Kinh dài và dai lắm. Toàn là những chỉ bảo về kinh nghiệm thành công hay thất bại

Hiểu hết về Thái Ất Thần Kinh thì phải có kiến thức âm nhạc, binh pháp, nghe được tiếng các muôn loài, hiểu được ngôn ngữ kỳ quái.

Việt Nam Vô Địch = Việt Nam đầu hàng địch = thua

Việt Nam Bán Độ = bắn vài phát lên Trời thì địch bỏ chạy = hòa

Yankee = Gian Kỷ = Nụ cười đối với kẻ vui nhộn đi cạnh mình.

Holy = điệu Hò và điệu Lý



Vậy Mạn Châu Sa Hoa nghĩa là gì?

Muốn làm Vua hay làm Tổng Thống thời loạn lạc thì dễ lắm. Cứ gặp và hỏi ý ông Chủ là biết cách làm. Ông Chủ vui tính sẽ bảo: Mày cứ về nói với mọi người là dòng họ mày đang xích tao trong nhà để giữ nhà: Phan Xích Long. Làm Tổng Thống thì nói là mày đang ngồi canh 4 con chuột. Nói tới 4 con chuột là họ hiểu đó là Chủ.

Trả lại em yêu (Phạm Duy) Đại Ca Thay

Trả lại em yêu, khung trời Ðại Học
Con đường Duy Tân cây dài bóng mát
Buổi chiều khuôn viên mây trời xanh ngát
Vết chân trên đường vẫn chưa phai nhạt

Trả lại em yêu, khung trời mùa Hạ
Ngọn đèn hiu hiu nỗi lòng cư xá
Vài giọt mưa sa hôn mềm trên má
Tóc em thơm nồng, dáng em hiền hòạ

Anh sẽ ra đi về miền cát nóng
Nơi có quê hương mịt mù thuốc súng
Anh sẽ ra đi về miền mênh mông
Cơn gió Cao Nguyên, từng đêm lạnh lùng

Anh sẽ ra đi nặng hành trang đó
Ðem dấu chân soi tuổi đời ngây thơ
Ðem mối thương yêu vào miền thương nhớ
Anh sẽ ra đi chẳng mong ngày về.

Trả lại em yêu con đường học trò
Những ngày Thủ Ðô tưng bừng phố xá
Chủ nhật uyên ương hẹn hò đây đó
Uống ly chanh đường, uống môi em ngọt

Trả lại em yêu mối tình vời vợi
Ngôi trường thân yêu, bạn bè cũ mới
Ðường buồn anh đi bao giờ cho tới
Nỗi đau cao vời, nỗi đau còn dài

Trả lại em yêu! Trả lại em yêu!
Mây trời xanh ngát ...

[TiToeBocPhet]

Công nghệ 4.0 = Tứ Đại Thiên Vương = Word
Công nghệ Việt Nam sử dụng là 2.0 = Văn Lang = Từ
Những năm bom Mỹ thả, Loan Phượng vẫn ăn xoài

NS. Phạm Duy sử dụng trống Bang và múa mâm son để viết 10 bài tục ca,
NS. Nguyễn Phan Hách - Nguyễn Trọng Tạo đã dùng trống đồng Đông Sơn để viết nên bài “Làng Quan họ quê tôi” đúng phong cách của bọn Quan họ.

Giữa đình hồ bán nguyệt, chị Cả tựa mạn thuyền
Anh Hai ngồi bẻ lái, Quan họ về mà là về trao duyên
……


Bài hát: Làng Quan Họ Quê Tôi

Làng quan họ quê tôi
Tháng giêng múa hát hội
Những đêm trăng hát gọi
Con sông Cầu làng bao xanh
Ngang lưng làng quan họ xanh xanh

Làng quan họ quê tôi
Những chiều bao thương nhớ
Tiếng ca đầu ngọn gió
Nón quai thao ư người ơi
Nón quai thao nói gì ư người ơi

[ĐK1:]
Người ơi! Làng quan họ quê tôi
Cửa đình hồ Bán Nguyệt
Chị cả tựa mạn thuyền
Anh hai ngồi bẻ lái
Quan họ về mà là về trao duyên
Ấy quan họ về mà là về trao duyên ơ hớ

Những đêm trăng lên trên nhịp cầu thương nhớ
Tiễn đưa anh đi em hát bài quan họ
Xin gửi cả ánh trăng quê nhà
Theo lời hát tiễn anh lên đường

[ĐK 2:]
Người ơi, làng quan họ quê tôi
Những năm bom Mỹ thả
Loan phượng vẫn ăn xoài
Hương thơm đồng lúa chín
Quan họ về, mà là về trao duyên
Ấy quan họ về là về trao duyên, ơ hớ...

Những đêm trăng lên trên nhịp cầu thương nhớ
Tiễn đưa anh đi em hát bài quan họ
Xin gửi cả ánh trăng quê mình
Theo lời hát, nhắn ai nhớ về quan họ quê tôi
Làng quan họ quê tôi

[TiToeBocPhet]

Con mắt trên quả địa cầu nghĩa là gì?

Đơn giản chỉ là quả thị. Mụ già ấy được tặng quả thị nhân ngày Phụ nữ Việt Nam. Nó thơm phưng phức. Mụ muốn ăn lắm nhưng sợ ăn xong thì sẽ không có để ăn nữa. Mụ cũng muốn ăn để cảm nhận được sự sung sướng tột đỉnh nhưng nhiều người thấy và biết nên không dám ăn. Mụ chỉ hun hít và sờ mó thôi.

Mụ chán ông Ba này lắm rồi vì suốt ngày nói về vườn điều và quả điều (đào lộn hột). Mụ chán ghét cái mùi ngai ngái khó chịu dạng già khú đế của quả điều. Khi ăn thì lại phải đợi ông Ba cho muối và tiêu.

Đứa bé vẫn đang chơi đùa với 4 con chuột có tên Bạch Hồ, Lạc Hồng, Nguyệt Cầm và Tàu Ô. Hắn có bàn chân chữ Cao, cao đủ để hái lá diêu bông; có bàn tay của chủ để có thể đánh trống Cajon theo kiểu “đánh trống bỏ dùi”, hắn biết chữ đủ để hiểu điển tích về chữ Hữu có nghĩa là “Mày biết tao không?”

Mọi ân oán, nghiệp chướng ngày xưa đơn giản chỉ là không hiểu rõ ý nghĩa “vén váy khoe háng” nghĩa là gì.

Còn bây giờ chỉ cần hiểu về “Dư Địa” thôi.

[TiToeBocPhet]

Dầu chi cũng nghĩa chi thân
Khối tình chỉ có một lần ấy thôi

Trương Chi là chuyên gia nhân giống cá chình bằng phương pháp Cà ông giặc ở biển Đông, nhưng gương mặt nhìn có vẻ đểu đểu, gian gian và mắt có vẻ dại dại. Mỵ Nương là cô gái xinh đẹp muốn lái xe May back, ở lâu đài lộng lẫy…cho phù hợp với nhan sắc của mình.

Công nghệ PR đã đưa danh tiếng chàng Trương lên tới mây khiến Mỵ Nương phải lòng chàng. Hơn nữa do Mỵ Nương quá tin tưởng vào bài hát “Quảng Bình quê ta ơi”, về “hợp tác chung Trời, chung biển” mà nghĩ rằng mình có thể thành lập một Tổng công ty nuôi và nhân giống cá chình ở biển Đông.

Gia đình Mỵ Nương liền gọi Trương Chi đến cho con gái mặt. Nhìn thấy Trương Chi chỉ là một gã 40 tuổi, lưng hơi còng, miệng hơi thối, nói chuyện theo kiểu “hách từ trong nôi”. Lại nghe Seven Judas tung tin là chai rượu Cà ông giặc đã vỡ rồi, giờ chỉ là cái túi giải Hư Không, có tin ngư dân không được ra biển Đông nuôi và đánh bắt cá vì có khả năng trúng đạn lạc từ các cuộc tập trận…

Mỵ Nương tỉnh ngộ và dần hết bịnh.

Về phần Trương Chi ngày nay thì chuyện còn dài lắm, không ngắn như là chuyện chén thánh trong kinh Thế Đạo.

To be continued….

[dungbetion]

Trong một lần uống nước ở một quán café, hắn thấy có một con khỉ có chửa ở trong lồng. Hắn hỏi người quản lý quán là sẽ xử lý như thế nào nếu con khỉ này đẻ. Người quản lý nói rằng con khỉ này lạ lắm, đẻ ra là giết con của nó. Hắn giải thích rằng con khỉ trong môi trường nuôi nhốt chỉ hiểu rằng những cơn đau bụng là do con vật nó sinh ra nên nó giết đi.

[dungbetion]

Trong một lần uống nước ở một quán café, hắn thấy có một con khỉ có chửa ở trong lồng. Hắn hỏi người quản lý quán là sẽ xử lý như thế nào nếu con khỉ này đẻ. Người quản lý nói rằng con khỉ này lạ lắm, đẻ ra là giết con của nó. Hắn giải thích rằng con khỉ trong môi trường nuôi nhốt chỉ hiểu rằng những cơn đau bụng là do con vật nó sinh ra nên nó giết đi.

“Nhân chi sơ, tính bản ác”. Sinh vật luôn nghĩ xấu về sự vật hiện tượng lạ. Luôn phấn khích khi nghe tin về cái ác, và thích ra tay trừng phạt cái ác để loại bỏ mối nguy hiểm không tồn tại, để chứng minh mình là anh hùng. Luôn tìm kiếm bằng chứng để chứng minh kẻ khác n gu hơn, xấu xa hơn mình, thể hiện mình là người tốt, vĩ đại nhất.

[dungbetion]

Đơn giản chỉ là quả thị. Mụ già ấy được tặng quả thị nhân ngày Phụ nữ Việt Nam. Nó thơm phưng phức. Mụ muốn ăn lắm nhưng sợ ăn xong thì sẽ không có để ăn nữa. Mụ cũng muốn ăn để cảm nhận được sự sung sướng tột đỉnh nhưng nhiều người thấy và biết nên không dám ăn. Mụ chỉ hun hít và sờ mó thôi.

Mụ chán ông Ba này lắm rồi vì suốt ngày nói về vườn điều và quả điều (đào lộn hột). Mụ chán ghét cái mùi ngai ngái khó chịu dạng già khú đế của quả điều. Khi ăn thì lại phải đợi ông Ba cho muối và tiêu.

Đứa bé vẫn đang chơi đùa với 4 con chuột có tên Bạch Hồ, Lạc Hồng, Nguyệt Cầm và Tàu Ô. Hắn có bàn chân chữ Cao, cao đủ để hái lá diêu bông; có bàn tay của chủ để có thể đánh trống Cajon theo kiểu “đánh trống bỏ dùi”, hắn biết chữ đủ để hiểu điển tích về chữ Hữu có nghĩa là “Mày biết tao không?”

Mọi ân oán, nghiệp chướng ngày xưa đơn giản chỉ là không hiểu rõ ý nghĩa “vén váy khoe háng” nghĩa là gì.

Còn bây giờ chỉ cần hiểu về “Dư Địa” thôi.

[TiToeBocPhet]

Thầy chùa có râu là ai? Đọc Kinh Thế Đạo thì hiểu những gì?

Phơi đồ trước Tam Quang = Bạn bè như bẹn bà.

Tam Quang = Tam Quan có g(à) = Ông Ba có Bột Công Tử

Mụ phơi đồ nên được tặng “quả thị”. Nhưng nếu mụ thấy được Cà ông giặc thì mụ sẽ có cảm giác sung sướng tột đỉnh. Mụ chỉ nghe nói là nó “Đỏ” lắm.

Dục tu Tiên Đạo,
tiên tu Nhân Đạo.
Nhân Đạo bất tu,
Tiên Đạo viễn hỹ

Thầy chùa có râu: là tay hiểu rõ 4 câu trên, là Kẻ đứng đầu của Hội Lý Xiển (the creed of infinity), là chàng Trương trong bài hát Cung đàn xưa có tên gọi là Nguyễn Hữu Cảnh.

Hắn điều hành Tổ chức Tình báo Việt Minh và thao túng các tổ chức tình báo trên toàn cầu.

Điều quan trọng nhất là Nhân Đạo. Ý nghĩa của Hội Long Hoa là Đại Xá.

[TiToeBocPhet]

Bất tri tam bách dư niên hậu, Thiên hạ hà nhân khấp Tố như

Hắn ngồi đó và suy nghĩ về con mèo của nhà vua có tên là Sịa. Hắn chợt nhận ra hắn chỉ là “cục thính” được bé gái“mắt biết” sử dụng để chinh phục bọn “Tao tu nhân điện”.

Hắn là một Tướng quân đằng sau lưng có chữ Vạn (Xuân Hạ Thu Đông) và Ngũ Duyên (Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ), ngày xưa họ gọi là Tướng quân mà phía sau lưng là cặp ngà voi có khắc bộ Truyện Kiều. Hắn đeo trên đầu vành khăn “Tâm trong sáng” có vẽ hình tròn màu đỏ mà người ta nói rằng hắn có thể thi triển võ công El condor pasa của chữ Tố.

Năm cụ khi không rớt cái ình,
Đất bằng sấm dậy giữa thần kinh.
Bài không đeo nữa xin dâng lại,
Đàn chẳng ai nghe khéo dở hình.
Liệu thế không xong binh chẳng được,
Liêm đành chịu đói lễ đừng rinh.
Công danh như thế là hưu hỉ,
Đại sự xin nhường lớp hậu sinh.

Trong lòng bàn tay trái của hắn là chữ Đại Phú Ông, giúp hắn có thể hiểu được điển tích “Trần Cố Sự”. Bọn “mắt biết” và Seven Judas đã tạo ra bốn tấm kính ảo ảnh thu hút bọn “Tao tu nhân điện” vào tấn công hắn. Hắn đã hiểu điểm yếu nhất của bọn “Tao tu nhân điện” khi thiền sư Huệ Huân đưa chiếc sọ người đựng nước cho hắn uống, chính là “Vô Đạo Tâm”.

Bàn tay phải của hắn cầm “quả thị”, là vũ khí được nâng cấp từ “Cửu trùng đài” của Tướng quân Lý Tịnh.

Trên mặt hắn dưới mắt bên trái là một chấm đen, dưới mắt bên phải là một chấm trắng. Vì đặc điểm này mà người ta gọi hắn là Hắc Bạch Công Tử.

Từ Tòa Thánh Cao Đài Tây Ninh thì có thể thấy: bên phải là Cửu Trùng Đài, bên trái là dãy nhà khách xây năm 1990 và hoàn thành năm 1991. Nhìn thẳng về phía Tây là cầu Quan (có gà), dòng sông Tây Ninh có thể gọi là sông Cầu theo lời bài hát Lý Đầu Cầu.

[damtuanxeko]

"Mất tiền là chuyện nhỏ, vợ bỏ (vì thua chứng khoán) thì có thể lấy vợ khác thơm tho xinh đẹp hơn, nhưng mất lòng tin là mất tất cả". Mất lòng tin thì chẳng có thể kiếm thêm được tiền. Khi mất lòng tin thì sẽ vào bước đường cùng sẽ thành kẻ cướp giết người thôi.

Thái Ất thần kinh là bộ sách giảng dạy về chính trị quân sự về "đa nguyên" và "nhất nguyên" chỉ ra các cách đối phó với các tình huống phương án cả hai bên nhưng vẫn bị ảnh hưởng bởi tư tưởng "hết tan rồi hợp, hết hợp rồi tan".

Trong đó có nói đến tình huống "ăn thịt c hó, giết c hó lấy máu tế cờ khởi binh" của những kẻ tới bước đường cùng. C hó là người bạn thân giữ nhà, chống yêu ma, trộm cướp ma quái ban đêm. Khi một kẻ đã chấp nhận giết c hó (những người chung vai sát cánh, trong chứng khoán có thể xem như là các cổ đông) để kêu gọi yêu ma, ngoại binh thì tình huống rất khó lường. Chỉ có một giải pháp duy nhất là "CHẠY". Những người theo trường phái Nhất nguyên ngày xưa áp dụng hình thức nuôi c hó vừa để giữ nhà vừa để ăn dần, lựa chọn những con to béo nhất để ăn, dưới hình thức mỹ miều là "giết xà tinh, dấy binh khởi nghĩa dẹp loạn".

Việt Nam hiện tại không phải là Nhất nguyên của ngày xưa vì không có hình thức cha truyền con nối.

bỏ vự thì được nhưng không thể bỏ chứng khoán được

[TiToeBocPhet]

“Đéo có khó” không?

Victor Hugo có tên Việt Là Tâm (còn gọi là Tiểu Đại = Đại Điểm) =the man who laugh.

Tôn Dật Tiên có tên Việt là Nhân còn gọi Đại Vô Song Thủ

Nguyễn Bỉnh Khiêm còn gọi là Diện có nhiều điển tích như Cai Đào, Hào Hỏa, Dao cạo Giái, Giai cạo Dáo…nhiều lắm không thể kể hết theo ngày tháng mà phải theo thiên niên kỷ.

Muốn chuẩn hóa tôn giáo Việt Nam thì phải học ở Anh đây một cách có tầng, có giới, có khoa như Master (Mad Tờ), Professor (Rồ phét về Sờ), Teacher (Tích chờ)…Reader (Rít thuốc xong thì lờ đờ. Đạt đến cảnh giới có thể đọc các cuốn Thiên thư không chữ, hiểu được các từ như: qua sông rộng, tóc vương chân người…)

Giáo dục Việt Nam thua thế giới vì chỉ đạt tới mức Master, Professor, Doctor (Đốc Tờ: đốc thúc bọn Tập sự viết bài cho mình).

Công nghệ 4.0 của Việt Nam là Công nghệ Liếm bùa

Tên có công lợi hại nhất hiện nay là Nguyễn Tòng Ngồng (còn gọi là Lạc Mất Quần). Trương Chi chỉ biết thổi sáo lừa tình một bé gái. Trương Lương thổi sáo thu phục một đạo quân. Nhưng hắn có thể dùng “Cà ông giặc” và bắt người khác thổi các bài Thiên gia thi, Nhật ký trong tù, Ải ngạn hoa, Du Tử Lê, Vũ Lưu Xuân, Mai Hữu Xuân, Bộ đội về làng, Du kích quân…

Nhưng Thánh Ly là tay biết thi triển Cửu vị thần công (Loại võ công thống trị thế giới mà Aldolf Hitler tìm kiếm). Thánh Ly là ai?

[TiToeBocPhet]

Giấc mơ Chapi

Hắn nhìn thấy con rắn. Trong tay hắn là cây gậy và hắn hoàn toàn có thể đập chết con rắn. Hắn chọn giải pháp dùng gậy hất con rắn vào bụi cho nó chạy đi. Những lần khác thì hắn chọn giải pháp bỏ chạy. Nhưng số phận của con rắn thường là cái chết vì họ cho rằng dù có bỏ chạy thì thì rắn vẫn tìm đến và cắn mình. Còn nếu sống chung với rắn thì cũng có ngày bị cắn chết.

Điều quan trọng nhất trong Tôn Tử Binh Pháp là phải thấy được chữ Nhân Đạo trong chương 36: Tẩu vi thượng sách.

Mô hình VAC (vườn-ao-chuồng) là mô hình “Bình đẳng bác ái” ngày xưa.