Mục giả dục nhân canh

[TiToeBocPhet]

Bất tri tam bách dư niên hậu, Thiên hạ hà nhân khấp Tố như

Hắn ngồi đó và suy nghĩ về con mèo của nhà vua có tên là Sịa. Hắn chợt nhận ra hắn chỉ là “cục thính” được bé gái“mắt biết” sử dụng để chinh phục bọn “Tao tu nhân điện”.

Hắn là một Tướng quân đằng sau lưng có chữ Vạn (Xuân Hạ Thu Đông) và Ngũ Duyên (Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ), ngày xưa họ gọi là Tướng quân mà phía sau lưng là cặp ngà voi có khắc bộ Truyện Kiều. Hắn đeo trên đầu vành khăn “Tâm trong sáng” có vẽ hình tròn màu đỏ mà người ta nói rằng hắn có thể thi triển võ công El condor pasa của chữ Tố.

Năm cụ khi không rớt cái ình,
Đất bằng sấm dậy giữa thần kinh.
Bài không đeo nữa xin dâng lại,
Đàn chẳng ai nghe khéo dở hình.
Liệu thế không xong binh chẳng được,
Liêm đành chịu đói lễ đừng rinh.
Công danh như thế là hưu hỉ,
Đại sự xin nhường lớp hậu sinh.

Trong lòng bàn tay trái của hắn là chữ Đại Phú Ông, giúp hắn có thể hiểu được điển tích “Trần Cố Sự”. Bọn “mắt biết” và Seven Judas đã tạo ra bốn tấm kính ảo ảnh thu hút bọn “Tao tu nhân điện” vào tấn công hắn. Hắn đã hiểu điểm yếu nhất của bọn “Tao tu nhân điện” khi thiền sư Huệ Huân đưa chiếc sọ người đựng nước cho hắn uống, chính là “Vô Đạo Tâm”.

Bàn tay phải của hắn cầm “quả thị”, là vũ khí được nâng cấp từ “Cửu trùng đài” của Tướng quân Lý Tịnh.

Trên mặt hắn dưới mắt bên trái là một chấm đen, dưới mắt bên phải là một chấm trắng. Vì đặc điểm này mà người ta gọi hắn là Hắc Bạch Công Tử.

Từ Tòa Thánh Cao Đài Tây Ninh thì có thể thấy: bên phải là Cửu Trùng Đài, bên trái là dãy nhà khách xây năm 1990 và hoàn thành năm 1991. Nhìn thẳng về phía Tây là cầu Quan (có gà), dòng sông Tây Ninh có thể gọi là sông Cầu theo lời bài hát Lý Đầu Cầu.

[TiToeBocPhet]

Giấc mơ Chapi

Hắn nhìn thấy con rắn. Trong tay hắn là cây gậy và hắn hoàn toàn có thể đập chết con rắn. Hắn chọn giải pháp dùng gậy hất con rắn vào bụi cho nó chạy đi. Những lần khác thì hắn chọn giải pháp bỏ chạy. Nhưng số phận của con rắn thường là cái chết vì họ cho rằng dù có bỏ chạy thì thì rắn vẫn tìm đến và cắn mình. Còn nếu sống chung với rắn thì cũng có ngày bị cắn chết.

Điều quan trọng nhất trong Tôn Tử Binh Pháp là phải thấy được chữ Nhân Đạo trong chương 36: Tẩu vi thượng sách.

Mô hình VAC (vườn-ao-chuồng) là mô hình “Bình đẳng bác ái” ngày xưa.

[TiToeBocPhet]

Kẻ cứu nguy dân tộc và nhân loại là ai?

Mối hiểm họa đối với dân tộc và nhân loại chính là bệnh ung thư.

Thái Ất Thần Kinh nói rằng phương thuốc trị ung thư chính là Hoa trinh nữ hoàng cung.

Bài thơ (phim) Hiệp Khách Hành nói rằng kẻ tìm ra loại thuốc giải hết các chất độc trong Cháo Lạp Bát chính là Cẩu Tạp Chủng.

Người Tây Ban Nha nói đó chính là Don Quijote của xứ Cha Điên. Đặc điểm để nhận ra là tên Sancho Panza còn gọi là Seven Judas luôn đi bên cạnh hắn. Hành trình của hắn là tìm ra Hoa trinh nữ hoàng cung xứ Andalusia.

Những người theo Dòng Tên thì nói đó chính là Thánh Francesco Xavier. Những người theo Dòng Tên là người tin rằng có vị Thánh phân tích chữ và đưa ra những lời tiên tri.

Kẻ đó có thể thi triển võ công “Chầu ông Vãi” của chữ Văn trong bài các bài hát theo thể loại Hát Văn, Chầu Văn.

Hắn chợt nhận ra “hắn không phải là hắn”.

Hoa Trinh Nữ
Tác giả: Trần Thiện Thanh

Qua một rừng hoang gió núi theo sang giũ bụi đường trên vai.
Hái cây hoa dại lẻ loi bên đường, gọi hoa Trinh Nữ.
Hoa Trinh Nữ không mặn mà bằng nàng Hồng kiêu sa.
Hoa đâu dám khoe màu cùng một nàng Cúc vàng tươi.
Hoa không bán hương thơm như nàng Dạ Lý trong vườn.
Nhưng hoa Trinh Nữ đẹp tựa chuyện tình hai chúng ta.

Xưa thật là xưa, nhớ mấy cho vừa nhớ mẹ kể đêm mưa,
Có ông vua trẻ xuất binh qua rừng dẹp quân xâm lấn.
Khi vua kéo quân về tình cờ gặp một giai nhân.
Vua xao xuyến tâm hồn vời nàng về chốn Hoàng Cung.
Truyền cho khắp nhân gian đem lụa là đến cho nàng.
Trên ngôi cao chín từng Hoàng Hậu đẹp hơn ánh sao.

Tôi không phải là vua nên mộng ước thật bình thường.
Như yêu một loài hoa trên vùng đá sỏi buồn phiền.
Loài hoa không hương không sắc màu
nhưng loài hoa biết xếp lá ngây thơ.
Tôi không phải là vua nên nào biết đến xa hoa.
Không ngọc ngà kiệu hoa không nệm gấm không cung son.
Tôi chỉ là người lính xa nhà, thấy hoa nhớ người yêu rất xa.

Nâng nhẹ một cây lá xếp trong tay lá ngủ thật mê say.
Ngỡ đôi mi gầy khép đêm trăng đầy cài then cung ái.
Tôi nghe thoáng qua hồn mình vừa thành một Quân Vương.
Quân Vương giữa hoa rừng lòng bàng hoàng nhớ người thương.
Và mong ước mai sau khi tan giặc nước vua về.
Cho giai nhân ngóng đợi chỉ một cành Trinh Nữ thôi.

[TiToeBocPhet]

Make Yankee great again

Cộ Hù dạo bước trên con đường nhỏ cảm nhận sự êm mát những cơn gió nhẹ và những tia nắng rực rỡ của mùa xuân. Hắn nhìn thấy một đứa bé khoảng 3 tuổi đang tự kỷ chơi đùa một mình trong vườn nhà. Đứa bé nhặt những hòn sỏi ném vào những hòn đá to hơn và hét inh ỏi “Mày hả bưởi?”. Hắn nhận ra giọng nói quen thuộc của người chỉ huy Sư đoàn số 1 Anh Cả Đỏ.

Nguyễn Hữu Hạnh không biết Thọ đại úy là ai và không biết về cái máy chém ở khám Chí Hòa cũng như Luật 10/59. Nếu anh biết thì có lẽ đã không có chuyện Nguyễn Vi Hợi bắn vào chiếc xe tăng ở Cheo Reo trong một trận chiến mà 10 quân ta đã hạ 100.000 quân địch.

Thọ đại úy đọc theo giọng miền Nam là Thọ Đại Quý.

Chữ “Đại phú ông” trong lòng bàn tay trái của hắn chỉ là một chấm tròn màu đỏ mọi người gọi là nốt ruồi son của điển tích “Đại phú ông nhờ vợ chồng ông giáo già nuôi và dạy dỗ con mình”.

Cứu nguy dân tộc và nhân loại theo kiểu “Make Yankee great again” quả thật rất là khó khăn đối với một người sống trong gia đình của ông giáo nghèo như hắn. Hắn không có tiền để mua vé máy bay đi Châu Âu và mua 5 con chien để dắt đi dạo trên đường phố Paris theo đúng phong cách của một Nobleman.

Mọi người vẫn đọc kinh cầu nguyện để được lên Thiên Đàng nơi mà cỏ những phong cảnh đẹp mê hồn để có thể du ngoạn, thực phẩm có sẵn không lo bị đói, được nhận những món quà bất ngờ từ Thượng Đế.

Nếu hắn nói rằng Thiên Đàng đó chính là những hòn đảo giống như Hoàng Sa, Trường Sa thì liệu có bao nhiều người chịu đến định cư lâu dài? Hải quân Mỹ vẫn thay mặt Thượng Đế thả những món quà từ trên trên không xuống cho những thổ dân trên đảo này vào các ngày lễ Phục Sinh...

Donald Trump vẫn đang vất vả với kế hoạch "Make Lạc Hồng great again" bằng cách xây hàng rào không cho người Lạc Hồng xâm nhập. Có lẽ hắn cần hội thảo với Donald Trump về một Trật tự Thế giới mới về việc đưa người Lạc Hồng đến các vùng kinh tế mới.

Hắn nhìn thấy những hình ảnh tốt đẹp về những người lính Mỹ trong mắt Hai Xuân khi còn bé. Hai Xuân và những đứa trẻ chạy theo những chiếc xe quân sự Mỹ giơ ngón tay cái lên và la inh ỏi “Number one”, Và những người lính Mỹ ném xuống những túi “bòn bon si cu la bánh qui sữa hột gà”.

[TiToeBocPhet]

Cứu nguy dân tộc là đưa mọi người lên Thiên Đàng theo phong cách Thánh Francesco Xavier đúng không?

Phải cứu nguy dân tộc như thế nào đây khi mà cả 100 năm qua nhiều người vẫn không ý thức được mình là người nô lệ. Họ không thấu hiểu được nạn đói Great Depression những năm 1929-1930, nạn đói 1945 và hậu quả sau đó, nên đâu hiểu mô hình Bình Đẳng Bác Ái (Vườn-Ao-Chuồng). Không thấy cảnh nhà máy đóng cửa, không ai chịu sản xuất hoặc đổ bỏ sản phẩm khiến cho con người bị đói thì sẽ bị sai khiến hoàn toàn.

Họ chỉ mơ được làm “thầy thông ngôn” và tung hô ông chủ người ngoài hành tinh mà không thấy nỗi khổ của đại đa số đồng bào. Bây giờ với công nghệ hiện đại, khiến ai cũng giỏi ngoại ngữ khiến giá lao động rẻ mạt thì họ lại mơ có VAC vườn –ao – chuồng. Nhưng thực sự thì cái họ muốn là giá bất động sản tăng nhanh chứ không phải lao động kiểu VAC.

Vì đồng tiền mà họ sẵn sàng đầu độc người khác và chặt bỏ các vườn cây ăn trái, phá hoại thành quả lao động của người khác. Lực lượng bảo vệ dân thì chọn cách an toàn để thăng tiến là “bắt gái trong khách sạn”. Cái cần là bắt bọn buôn người chứ đâu phải bắt kẻ túng quẫn làm liều.

Họ khai thác tự nhiên theo cách tận diệt bằng nổ mìn hoặc chích điện thì làm sao có đủ thức ăn. Thiên đàng có đủ thức ăn là nơi có sự cân bằng sinh thái và công bằng và hài hòa của mô hình Hàng-Tiền-Hàng, và mô hình quản lý sản xuất bền vững.

Dù có các chiến thắng chấn động toàn cầu nhưng Việt Nam là nơi thử nghiệm các loại vũ khí hóa chất phục vụ chiến tranh. Chất độc màu da cam là di chứng nặng nề nhất.

[TiToeBocPhet]

Hắn đi tìm mèo.

Nguyễn Hữu Thị Miêu nhìn thấy hai cái Lờ ở trên cái cành cong. Y liền tiến đến gần để xem cho rõ. Hắn chợt nghe những tiếng cười vang của bọn Thái Sử Phái Tục: “Chỉ là 2 con chim sẽ thôi mà!!”.

Hơi bị mắc cỡ, nhưng y vẫn nhanh nhảu đối đáp lại: “Tôi trộm nghĩ. Người xưa thường nói: ‘Chim sợ cành cong’. Nhưng hai con chim này không sợ cành cong, mà đậu trên cành cây khiến nó phải trúc xuống vì sức nặng. Đây đích thị là 2 con mèo.”.

Hắn vẫn cứ suy nghĩ tại sao Trọc Phú sống sung sướng mà lại rỗi chuyện đi giết con ông giáo có nốt ruồi son trong lòng bàn tay.

Với kinh nghiệm của một playboy thì trước khi làm chuyện ấy Trọc Phú đều kiểm tra xem các bé gái có nụ hôn kiểu Pháp French kiss hay không? Trọc Phú đã tưởng tưởng ra một cảnh tượng kinh hoàng là Con ông giáo có thể tấu khúc nhạc “Lai hồi Chúa đến nhịp suy tôn” hay còn gọi nôm na là “thanh niên mất tướng”.

Làm sao để phân biệt được mèo nào của Vua và mèo nào của Quỳnh? Nguyễn Hữu Thị Lan và Nguyễn Hữu Thị Lang là một hay hai người?

Trang đầu tiên nói rằng muốn luyện Quỳ hoa bảo điển thì phải “dẫn đao tự cung”, trang sau lại nói “không tự cung cũng luyện được”. Muốn luyện được theo trang sau thì phải biết ý nghĩa của : “Nỏ biết”.

[TiToeBocPhet]

Công cuộc bình định miền Nam không quá khó đối với hắn. Đối với thành phần hung hãn nhất là nhóm nổi loạn Đào Minh Quân, thì hắn đã chỉ đạo Thái Vi Lan đi thông báo khắp nơi rằng khẩu súng mà nhóm này sử dụng chỉ là khẩu súng dỏm. Nó không phải là khẩu súng “FM đầu bạc” huyền thoại của người Cao Giống: Mỹ nhân tự cổ như danh tướng bất hứa nhân gian kiến bạch đầu.

Ngày 24/12/2019, hắn đã để khẩu súng huyền thoại này lên lưng Long Mã trên nóc Tòa Thánh Cao Đài Tây Ninh cho mọi người chiêm ngưỡng, đánh dấu sự kiện “Nếu Ta bắn vào lịch sử bằng súng lục, thì Tương Lai bắn Ta bằng Đại Bác”.

Ba anh ở trên nóc Tòa Thánh có tên là Tinh, Khí, Thần dễ nhớ, dễ gọi chứ không phải những cái tên Ấn Độ dài loằng loằng khó nhớ.

Để góp phần trang trọng, người đời hay gọi là Tinh Tinh, Tinh Khí, Tinh Thần. Tinh Tinh chính là “khỉ đột trong rừng lá” trong bài hát Cầm Cà ông giặc của NS. Phạm Duy.

Càn Khôn đã dịch chuyển. Châu Phi sẽ dần dần tách ra để đưa nước vào những vùng sa mạc khô cằn để tạo ra những vùng đất mới.

Đối với người “không có đất để cắm dùi” như Đào Minh Quân vì mùi ngai ngái dạng già khú đế khiến người khác ngán ngẩm, thì hắn sẽ đề xuất với Donald Trump cho đi vùng kinh tế mới thay vì cứ suốt ngày vận động “Đòi lại Đổ Tất”.

[TiToeBocPhet]

Mekong = Hồng
Ngự Mang Tên Em

Tác giả : Tô Thanh Tùng

Tôi có người yêu mang tên Hồng Ngự
Giờ đây cách trở xa xôi mịt mờ
Lòng còn tràn bao nhung nhớ
Hình dáng của người em thơ
Trong tôi gói trọn ước mơ

Tôi sẽ về thăm quê hương Hồng Ngự
Nhìn lúa Tháp Mười vươn lên đầy đồng
Nhìn dòng Tiền Giang êm ái
Nhìn cánh chim trời tung bay
Mà nghe luyến lưu dâng đầy

Hồng Ngự ơi tôi sẽ không bao giờ quên
Tôi vẫn hay gọi tên em trong những đêm dài lưu luyến
Em yêu ơi em nào biết trong yêu thương tôi thầm ước
Sẽ có ngày có ngày sống mãi bên em

Tôi có người yêu mang tên Hồng Ngự
Dù bao cách trở nhưng không nhạt nhòa
Tình này dành cho em đó
Và khắc ghi vào tim tôi
Hồng Ngự ơi nhớ em muôn đời

[TiToeBocPhet]

Niềm tin về khả năng cứu nguy dân tộc và nhân loại của kẻ không biết chữ.

The lieutenant bước vào phòng làm việc. Hắn nhìn bức tranh vẽ 2 con chim chiền chiện bay lượn quanh cành đào và hình Phật Di Lạc treo trên cửa sổ. Hắn phải cứu nguy dân tộc như thế nào đây khi thực sự hắn là kẻ không biết chữ. Hay là áp dụng khái niệm “thiên cơ bất khả lậu” ?

Có rất nhiều khái niệm mà hắn chưa hiểu như Thị Lộ, Đức Lộ, Đắc Lộ, Tử Lộ, Quỳnh Lộ, … .Liệu có phải là các dạng tình yêu thời chiến đầy chất lãng mạn như vở nhạc kịch Carmen về một người có tên là Santa Ana nào đó:

Love is wild bird that no one can tame
And you’ll waste your time trying to catch it
Nothing helps. Not threats or pleas.
You may talk to me passionately …yet I’ll pick a man who never said a word.

Không lẽ lãnh đạo ở Việt Nam đơn giản chỉ là sang Châu Âu đọc những cuốn sách nói về nền kinh tế kế hoạch thời chiến (1915-1965) và về áp dụng xây dựng ấp chiến lược. Ngày nay “ấp chiến lược” thay bằng “đặc khu, khu công nghiệp, khu chế xuất”. Có khi nào chúng ta tự hỏi: Tại sao trong các cuốn sách International business họ lại toàn bảo chúng ta phải xây dựng các đặc khu, khu công nghiệp qui mô lớn?

Nông dân không thể làm nông nghiệp qui mô lớn vì không có nguồn lực tài chính, còn chăn nuôi thì tràn ngập các thông tin về dịch tả lợn, cúm gà… Áp dụng Sản xuất theo qui mô lớn thì nông dân (peasant, farmer có thể gọi là “Phú ông”) sẽ đi đâu?

Nhưng hắn tin tưởng rằng với Thiên Thời Địa Lợi như hiện nay thì hắn sẽ đưa đất nước hùng mạnh, xây dựng được lớp người giàu có thể thao túng thế giới. Những người thất nghiệp sẽ đi khắp thế giới làm các nghề giúp việc nhà, làm móng tay,…vùi thân trong các địa ngục trần gian ở khắp nơi trên thế giới. Họ sẽ gửi tiền về mua lại đất ông bà tổ tiên để khỏi mang tiếng “không có đất cắm dùi”. Giá bất động sản sẽ tăng lên nhanh chóng.

Hắn luôn tin tưởng vào tương lai tươi sang của Việt Nam vì “tiền trong dân còn nhiều”, nếu hết tiền thì họ sẽ đi làm nô lệ ở khắp nơi trên thế giới chứ không lẽ chịu chết đói sao?

Nói về Lạc Hồng, Âu Lạc, Lạc Việt thì hắn lại càng không hiểu vì hắn không biết Lạc có nghĩa là “đi sai đường”, hay là “ngu”, hay là “vui”. Khó hiểu như khái niệm “Truyện Trạng Quỳnh là để lừa giặc” trong bài thơ Đất Nước.

Thật là sung sướng khi có nhiều niềm tự hào: "Văn Lang 4000 năm", "Lạc Hồng 300 năm" và "Độc Lập 1945".

Có lẽ “Mùa Xuân An Lạc” là bài thơ “Một mùa xuân nho nhỏ”.

Mọc giữa dòng sông xanh
Một bông hoa tím biếc
Ơi con chim chiền chiện
Hót chi mà vang trời
Từng giọt long lanh rơi
Tôi đưa tay tôi hứng.

Mùa xuân người cầm súng
Lộc giắt đầy quanh lưng
Mùa xuân người ra đồng
Lộc trải dài nương mạ
Tất cả như hối hả
Tất cả như xôn xao

Ðất nước bốn nghìn năm
Vất vả và gian lao
Ðất nước như vì sao
Cứ đi lên phía trước.

Ta làm con chim hót
Ta làm một cành hoa
Ta nhập vào hoà ca
Một nốt trầm xao xuyến.

Một mùa xuân nho nhỏ
Lặng lẽ dâng cho đời
Dù là tuổi hai mươi
Dù là khi tóc bạc.

Mùa xuân ta xin hát
Câu Nam ai, Nam bình
Nước non ngàn dặm mình
Nước non ngàn dặm tình
Nhịp phách tiền đất Huế...

Phách tiền còn gọi Phách nhịp đầu tiên của bản nhạc hay còn gọi là note nhạc số 9: Bình thường khi bắt đầu bài nhạc thay vì gõ vào hi-hat thì gõ vào Cymbal hay Rider.

[TiToeBocPhet]

Quan ngự Y là ai?

Đứa bé trở lại mảnh đất ngày xưa. Nơi đã nổi tiếng với vần thơ như “Cành Lê trắng điểm một bông hoa”, “Mình đi mình có nhớ mình. Tân Trào, Hồng Thái, mái đình cây đa”, “Lộc nở đầy trên lưng”...

Hắn bước vào khu vườn thơm ngát mùi ổi. Mỗi cây đều có tác dụng chữa trị một loại bệnh nào đó. Hắn nhớ về một thời xưa cũ mà bây giờ hắn mới hiểu. Hắn là đứa bé khi được sinh ra đã cất vang những tiếng hát đầu đời: “Stalin! Stalin! Yêu biết mấy, nghe con tập nói. Tiếng đầu lòng con gọi Stalin! “

Không có nhiều tài liệu để tìm hiểu về Quan ngự Y. Hắn chỉ biết đó là một ông già râu bạc cưỡi xe Tuần Lộc có tên gọi là Santa Claus.

“Lộc nở đầy trên lưng” là một khái niệm về sợi chỉ đỏ (chakra) anahata trong Bạch Ngọc Kinh.

Đời đời nhớ Ông

Bữa trước mẹ cho con xem ảnh
Ông Stalin bên cạnh nhi đồng
Áo Ông trắng giữa mây hồng
Mắt Ông hiền hậu, miệng Ông mỉm cười

Stalin! Stalin!

Yêu biết mấy, nghe con tập nói
Tiếng đầu lòng con gọi Stalin!

Hôm qua loa gọi ngoài đồng
Tiếng loa xé ruột xé lòng biết bao
Làng trên xóm dưới xôn xao
Làm sao, Ông đã... làm sao, mất rồi!

Ông Stalin ơi, Ông Stalin ơi!
Hỡi ơi, Ông mất! đất trời có không?

Thương cha, thương mẹ, thương chồng
Thương mình thương một, thương Ông thương Mười
Yêu con yêu nước yêu nòi
Yêu bao nhiêu lại yêu Người bấy nhiêu!
Ngày xưa khô héo quạnh hiu
Có người mới có ít nhiều vui tươi

Ngày xưa đói rách tơi bời
Có người mới có được nồi cơm no
Ngày xưa cùm kẹp dày vò
Có người mới có tự do tháng ngày
Ngày mai dân có ruộng cày
Ngày mai độc lập ơn này nhớ ai
Ơn này nhớ để hai vai
Một vai ơn Bác một vai ơn Người
Con còn bé dại con ơi
Mai sau con nhé trọn đời nhớ Ông!
Thương Ông mẹ nguyện trong lòng
Yêu làng, yêu nước, yêu chồng, yêu con

Ông dù đã khuất không còn
Chân Ông còn mãi dấu son trên đường
Trên đường quê sáng tinh sương
Hôm nay nghi ngút khói hương xóm làng
Ngàn tay trắng những băng tang
Nối liền khúc ruột nhớ thương đời đời.

(5-1953)

[TiToeBocPhet]

Bài trừ đạo lạ có phải là mùa săn phù thủy?

Judas nhìn vào chiếc túi đựng linh hồn của Cóc Xanh chỉ thấy toàn là những con thiêu thân và vài con muỗi, liền hỏi.

Judas: Sao toàn linh hồn của côn trùng không vậy? Biết bao giờ mày mới thành Thánh? Sao không thấy linh hồn đặc biệt hơn?

Cóc xanh: Năng lực tao chỉ có vậy thôi. Tao nhấn vào nút Control Bridge của họ Phạm để bọn thiêu thân lao vào ánh đèn. Làm sao tao kiếm được linh hồn đặc biệt khi mà ở trận Mậu Thân khi cầm súng lên thì không thể bóp cò được vì đã giết người bao giờ đâu. Còn ở trận Gạc Ma thì mọi người xem phim đều biết tao bị bắn như thế nào rồi.

Judas: Vậy sao không áp dụng “Thả thính sàm ngôn”, “mùa săn phù thủy” hay “Cặc Mad”?

Cóc Xanh: Bài mũi có nghĩa là bị cắt mũi Pinocchio, có nghĩa bị dính chất độc và chết trong đau nhức. Tao sợ lắm. Tao cũng sợ đôi mắt ấy nữa.


Không ai được có quyền thay mặt Đấng Tối Cao để “cắt mũi Pinocchio” của Nguyễn Hữu Thị Miêu. Vì Nguyễn Hữu Thị Miêu không nói bậy.

Cái Lờ = Chim sẻ=Con mèo pussy. Tiếng Yankee khi gọi “cái Lờ” thì có thể dùng từ tương đương là “con mèo pussy”.

Trước khi xét xử từ tù nhân lương tâm thì phải xem mình có “hiền như tịnh thất” và lạm quyền không? Trước khi làm phản động hay chống phản động thì hãy suy nghĩ thật kỹ về nhóm David Koresh ở Waco năm 1993.

Sao thầy không dạy cách xun xoe mà lại đi nói rằng: đằng sau tấm huy không có gì cả đến nỗi thầy bị què chân.

Tội nghiệp học trò của thầy khi phải học những bài như “Đất Nước”, “Dậy mà đi”.

Khi sắp chết hay bệnh nặng con người sẽ thấy Đấng Tối Cao hiện diện trong người thân và bạn bè của mình. Bây giờ hắn đã hiểu thế nào là "Quân đội Ta trung với Đ ảng, Hiếu với Dân", "Đ ảng Muôn Năm".

Hắn nhớ về nụ cười bẽn lẽn của "FM đầu bạc", "Thần Thái", những chiếc bong bóng bay của Vân Hứa Hòa Hưng..và người của An hệ thi. Chẳng ham cái cổ em có hột xoàn.

[TiToeBocPhet]

Người thay thế (lieutenant) chưa tới

Judas tiến đến bên nạn nhân bị quyệt quệ bởi liều thuốc độc của Lucifer, nói những câu trấn an: “Ta sẽ chữa ngươi hết bệnh”.
Ngoài sân c hó vẫn sủa vang. Lucifer núp từ đằng sau tấm áo choàng Rob(bers) in hood trứ danh của Judas nói xen vào: “Nhớ ăn thịt con c hó để có sức khỏe. Vì nó có nhiều chất bổ”.

Judas cần hợp tác với Lucifer để luôn duy trì vẻ đẹp thánh thiện và sự hào phóng của mình.

Vì sao phải giết những người con trưởng ở vùng đất này. Đơn giản họ là những người kế thừa và duy trì các di sản của các dòng họ. Họ có tài sản.

Có điển tích về một con c hó là đấng sinh thành hoặc tổ tiên của chúng ta trong giai đoạn chờ luân hồi thành người.

[TiToeBocPhet]

Do not put it into national war bonds

Nguyễn có nghĩa là Nguyền và Nguyện.

Nếu ta cứ nguyền rủa hay tức giận về một ai đó thì sẽ thấy ngay hậu quả của hành động này.

Nguyện là cầu mong hay thiện ý về một điều tốt đẹp. Nếu điều tốt đẹp xảy mà đem lại niềm vui cho nhiều người thì được gọi là tin lành.

Sứ mạng cao cả của tôn giáo chính là đem lại sự hòa bình. Dân tộc Kinh tôn giáo Không, xuất thân Bồng Nâng có nghĩa là nói về những người đọc và làm theo Thái Ất Thần Kinh, Bạch Ngọc Kinh, và hiểu về “Tứ đại giai Không”.

Khi thờ cúng ai đó thì có thể sẽ có nhiều ý kiến như: “Nó thờ dòng họ nhà nó mà”, “Coi chừng nó là giặc”. Mục đính chính của tôn giáo là loại bỏ mâu thuẫn sắc tộc, mâu thuẫn dòng họ, và mâu thuẫn trong niềm tin, tín ngưỡng.

Vị thần chung cho tất cả mọi người gọi là Đấng tối cao, Thượng đế hay Dân chủ.

Người em Hồng Ngự đã đưa hắn qua sông rộng. Và Thọ Đại Quý đã đưa hắn qua biển lớn.

“Quân đội ta trung thành với Tổ quốc và bảo vệ Dân chủ”.

[dungbetion]

Trong một lần uống nước ở một quán café, hắn thấy có một con khỉ có chửa ở trong lồng. Hắn hỏi người quản lý quán là sẽ xử lý như thế nào nếu con khỉ này đẻ. Người quản lý nói rằng con khỉ này lạ lắm, đẻ ra là giết con của nó. Hắn giải thích rằng con khỉ trong môi trường nuôi nhốt chỉ hiểu rằng những cơn đau bụng là do con vật nó sinh ra nên nó giết đi.

[dungbetion]

Trong một lần uống nước ở một quán café, hắn thấy có một con khỉ có chửa ở trong lồng. Hắn hỏi người quản lý quán là sẽ xử lý như thế nào nếu con khỉ này đẻ. Người quản lý nói rằng con khỉ này lạ lắm, đẻ ra là giết con của nó. Hắn giải thích rằng con khỉ trong môi trường nuôi nhốt chỉ hiểu rằng những cơn đau bụng là do con vật nó sinh ra nên nó giết đi.

“Nhân chi sơ, tính bản ác”. Sinh vật luôn nghĩ xấu về sự vật hiện tượng lạ. Luôn phấn khích khi nghe tin về cái ác, và thích ra tay trừng phạt cái ác để loại bỏ mối nguy hiểm không tồn tại, để chứng minh mình là anh hùng. Luôn tìm kiếm bằng chứng để chứng minh kẻ khác n gu hơn, xấu xa hơn mình, thể hiện mình là người tốt, vĩ đại nhất.

[dungbetion]

Đơn giản chỉ là quả thị. Mụ già ấy được tặng quả thị nhân ngày Phụ nữ Việt Nam. Nó thơm phưng phức. Mụ muốn ăn lắm nhưng sợ ăn xong thì sẽ không có để ăn nữa. Mụ cũng muốn ăn để cảm nhận được sự sung sướng tột đỉnh nhưng nhiều người thấy và biết nên không dám ăn. Mụ chỉ hun hít và sờ mó thôi.

Mụ chán ông Ba này lắm rồi vì suốt ngày nói về vườn điều và quả điều (đào lộn hột). Mụ chán ghét cái mùi ngai ngái khó chịu dạng già khú đế của quả điều. Khi ăn thì lại phải đợi ông Ba cho muối và tiêu.

Đứa bé vẫn đang chơi đùa với 4 con chuột có tên Bạch Hồ, Lạc Hồng, Nguyệt Cầm và Tàu Ô. Hắn có bàn chân chữ Cao, cao đủ để hái lá diêu bông; có bàn tay của chủ để có thể đánh trống Cajon theo kiểu “đánh trống bỏ dùi”, hắn biết chữ đủ để hiểu điển tích về chữ Hữu có nghĩa là “Mày biết tao không?”

Mọi ân oán, nghiệp chướng ngày xưa đơn giản chỉ là không hiểu rõ ý nghĩa “vén váy khoe háng” nghĩa là gì.

Còn bây giờ chỉ cần hiểu về “Dư Địa” thôi.